https://kadora.6bb.ru/ Kadora ru-ru Sat, 15 Apr 2023 04:10:22 +0300 MyBB/mybb.ru https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=731#p731 <p>Новинка 2023г!&#160; &#160;<a href="http://rouletka.top/" rel="nofollow" target="_blank">http://rouletka.top/</a>&#160; Отныне выиграть много и быстро для тебя станет легко. Перейди по ссылке и введи свои данные в форму подписки: <a href="https://is.gd/i5L5KE" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/i5L5KE</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Sat, 15 Apr 2023 04:10:22 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=731#p731 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=730#p730 <p>Привет участникам форума! Приятно познакомиться. Меня зовут Альберт. Как вы догадались из названия темы мы будем обсуждать самые лучшие, красиво анимированные картины, вмещающие глубокий смысл. Какой ваш любимый полнометражный АНИМЕ ФИЛЬМ&#160; <a href="https://artjapan.ru/kakoj-anime-film-samyj-luchshij-top-30-luchshih-filmov-vseh-vremen/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/kakoj-anime-film-sa &#8230; eh-vremen/</a> ? Обязательно поделитесь этим ниже:) Вообще мы подбираем аниме к просмотру в зависимости от своего настроения. Слава богу существует огромное количество картин разной тематики, которые могут удовлетворить желания всех, от мало до велика, впечатлительных людей и даже самого закоренелого скептика. Сегодня вы познакомитесь со списком из 30 легендарных аниме, которые покорили миллиарды сердец по всему миру. Великие мастера анимации, Томохико Ито, Наоко Ямада, Хидеаки Анно, Мамору Осии, Макото Синкай и конечно, ХАЯО МИЯДЗАКИ&#160; <a href="https://artjapan.ru/hayao-miyadzaki/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/hayao-miyadzaki/</a>&#160; , проведут вас в чарующие миры, которые не оставят ни кого равнодушными! Не будем тянуть резину, выбирайте аниме и наслаждайтесь просмотром.&#160; Рождение идеи Вообще аниме оказало на меня колоссальное влияние. Очарованный красивыми историями я все больше и больше начал углубляться в изучение японской культуры. Поняв в конце концов, что максимальное погружение в японскую культуру и традиции дает изучение ЯПОНСКТГО ЯЗЫКА&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/yaponskij-yazyk/yaponskij-yazyk-s-nulya/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/yaponskij- &#8230; k-s-nulya/</a>&#160; . Очарованный новым занятием я начал с усердием разбирать японскую письменность, заучивать символы ХИРАГАНЫ&#160; <a href="https://artjapan.ru/hiragana-bazovaya-tablicza-i-dopolneniya/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/hiragana-bazovaya-t &#8230; polneniya/</a>&#160; , КАТАКАНЫ&#160; <a href="https://artjapan.ru/kak-pisat-katakanu/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/kak-pisat-katakanu/</a> (название японского алфавита) и КАНЗДИ&#160; &#160;<a href="https://artjapan.ru/kandzi-vvodnyj-urok/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/kandzi-vvodnyj-urok/</a> (название иероглифов). Получая все новые и новые знания, появилась нужда в структурировании информации о Японии. Также мне, естественно, хотелось делиться полученными знаниями. Синтез полученных знаний с желанием поделиться с людьми вылился в сайт ARTJAPAN.RU&#160; <a href="https://artjapan.ru/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/</a>&#160; Кратко о структуре сайта.На сайте ArtJapan вы сможете найти ответ на любой вопрос относительно Японии который может возникнуть у вас в голове. Вот основные разделы на данный момент: японский язык, КУХНЯ, ГОРОДА&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/goroda-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/goroda-yaponii/</a>&#160; &#160;(префектуры), ИСТОРИЯ&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/istoriya-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/istoriya-yaponii/</a>&#160; , ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/velikie-lyudi-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/velikie-lyudi-yaponii/</a>&#160; , ТРАДИЦИЯ И КУЛЬТУРА&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/tradiczii-i-kultura-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/tradiczii- &#8230; a-yaponii/</a>&#160; , ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/dostoprimechatelnosti-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/dostoprime &#8230; i-yaponii/</a>&#160; , БОЕВЫЕ ИСКУСТВА&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/yaponskie-boevye-iskusstva/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/yaponskie- &#8230; iskusstva/</a>&#160; , КИНО&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/yaponskoe-kino/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/yaponskoe-kino/</a>&#160; , ЛИТЕРАТУРА&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/yaponskaya-literatura/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/yaponskaya-literatura/</a>&#160; &#160;и МИФОЛОГИЯ&#160; <a href="https://artjapan.ru/category/yaponskaya-mifologiya/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/category/yaponskaya-mifologiya/</a>&#160; . Каждый раздел содержит сотни статей, которые помогут вам ответить множество вопросов, как простых: Как действовали НИНДЗЯ&#160; <a href="https://artjapan.ru/nindzya/?" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/nindzya/?</a> Когда правил СЕГУН&#160; <a href="https://artjapan.ru/syogun/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/syogun/</a>&#160; ? Чем занимался САМУРАЙ&#160; <a href="https://artjapan.ru/samuraj/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/samuraj/</a>&#160; ? Как учили ГЕЙШ&#160; <a href="https://artjapan.ru/gejsha/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/gejsha/</a>&#160; ? Какие бывают виды КИМОНО&#160; <a href="https://artjapan.ru/samye-populyarnye-vidy-kimono-v-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/samye-populyarnye-v &#8230; v-yaponii/</a>&#160; ?; так и более углубленных: Кто такие ЁКАЙ&#160; <a href="https://artjapan.ru/kakie-byvayut-yokaj/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/kakie-byvayut-yokaj/</a>&#160; ? Как растет ВАСАБИ&#160; <a href="https://artjapan.ru/vasabi/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/vasabi/</a>&#160; ? Как правильно писать иероглифы? Как устроен СЯМИСЕН&#160; <a href="https://artjapan.ru/syamisen-tradiczionnyj-instrument-yaponii/" rel="nofollow" target="_blank">https://artjapan.ru/syamisen-tradiczion &#8230; t-yaponii/</a>&#160; ? А также сможете послушать японские сказки, бесплатно учить японский язык, составить маршрут по самым величественным достопримечательностям и узнать еще много других полезных фишек.Заключение&#160; &#160;Если вы являетесь истинным ценителем страны восходящего солнца, вам обязательно стоит посетить данный портал. И не забудьте поделиться этой информацией со своим другом анимешником:) Увидимся на склоне горы Фудзи под цветущей сакурой! Счастливого пути:)&#160; Перейти: <a href="https://is.gd/dhh1fv" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/dhh1fv</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Thu, 07 Jul 2022 08:56:48 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=730#p730 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=728#p728 <p>Друг купил квартиру в Новой Москве у риэлторов за 5.700.000 а когда переехал Зашел в будку застройщика, то узнал что перекупщики скупили 1 комнатные квартиры по 4.500.000 а продают дороже, вот зря непослушал рекомендаций -- о перекупах. Посоветуйте это переслать друзьям - потому что все сайты новостроя выкупили перекупщики ! Перейти: <a href="https://is.gd/1BVF8b" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/1BVF8b</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Mon, 07 Mar 2022 06:32:31 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=728#p728 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=727#p727 <p>Присоединяйтесь к нашему каналу «Парим-Жарим», где вы всегда найдете отличные рецепты мяса и рыбы, приготовленные на костре или углях, а также сможете проследить за нашей стройкой и благоустройством участка, все это с юмором и приколами, подключайтесь! <a href="https://www.youtube.com/channel/UCNvnhRbNpdM2-fRauMBWh0g" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/channel/UCNvnhR &#8230; fRauMBWh0g</a>&#160; &#160;Подписаться на канал&#160; <a href="https://is.gd/RRYrgc" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/RRYrgc</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Wed, 24 Nov 2021 04:57:57 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=727#p727 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=726#p726 <p>AirDrop на 1$ от RITS COIN RITS COIN - Валюта для оплаты услуг и комиссий на краудфандинге - Alpaca Fund. Краудфандинг выйдет в январе 2022 года, а в марте проект планирует запустить собственный спутник на орбиту&#160; Возможности для новичков:Фарминг 6-22% в месяц (ежедневные начисления). При покупке монет с заморозкой - анлок минимум в х3 (300%). 1 ур. Реф. системы / 10% от Фарминга рефералов. Продажа в любой момент через PancakeSwap. О RITS COIN уже пишут СМИ, ликвидность для откупа &gt; 14.000 $, основатель - популярный Российский Предприниматель, в сообществе больше 1000 активных участников и инвесторов. Получить монеты: <a href="https://farm.ritstoken.com/?reg=2" rel="nofollow" target="_blank">https://farm.ritstoken.com/?reg=2</a>&#160; Присоединиться к Сообществу: <a href="https://t.me/joinchat/C7bRhahvxP1jNjgy" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/joinchat/C7bRhahvxP1jNjgy</a>&#160; Приложенные файлы&#160; <a href="https://is.gd/cMSyAQ" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/cMSyAQ</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Tue, 23 Nov 2021 18:35:33 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=726#p726 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=725#p725 <p>Приветствую всех, ребят. Я ищу партнеров и инвесторов. Занимается выкупом недвижимости с торгов по банкротству по ценам ниже рынка на 20-30%. Вместе мы могли бы неплохо заработать, а кто-то может с моей помощью купить квартиру себе ниже рынка. Я тут прикреплю доходности для инвесторов.&#160; <a href="https://is.gd/YZH6P8" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/YZH6P8</a>&#160; Пишите в личку, я там подробнее расскажу)&#160; @fredddred телеграмм</p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Fri, 19 Nov 2021 18:19:37 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=725#p725 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=723#p723 <p>&#128293;&#128293; ВСЕ ДЛЯ БУХГАЛТЕРОВ И НЕ ТОЛЬКО&#128293;&#128293;&#160; &#160; &#160; &#160;Контактный телеграм:&#160; <a href="https://t.me/ANABIXC" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/ANABIXC</a>&#160; &#160; &#160; &#160; <a href="https://is.gd/PsoWpK" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/PsoWpK</a>&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Живой бумажный НДС от 1,2%&#160; &#160; &#160; &#160; &#128993;Технические компании&#160; &#160; &#160; &#160; &#128993; Компании с живыми директорами&#160; &#160; &#160; &#160; &#128993; Компании с реальными оборотами&#160; &#160; &#160; &#160; &#128993; Компании с госконтрактами&#160; &#160; &#160; &#160; &#128993; Корректировки,уточнёнки&#160; с 2018&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308; Регистрация ООО под Ключ 25 000&#8381; + 2 счета (Москва)&#160; &#160; &#160; &#160; Заявление по форме Р11001&#160; &#160; &#160; &#160; Устав Решение о создании ООО&#160; &#160; &#160; &#160; Юридический адрес на 11 месяцев&#160; &#160; &#160; &#160; Печать&#160; &#160; &#160; &#160; Госпошлина&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Регистрация компаний под НДС&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Регистрация ООО под Ключ на вашего директора дистанционно (ЭЦП)&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Смена юридического адреса по Москве 35 000&#8381;&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Переезд из региона в Москву от 300 000&#8381;&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Ликвидация ООО как с долгами так и без&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Помощь в выводе заблокированных средств по 115 ФЗ&#128293;&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Открытие расчетных счетов по все России&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308; Открытие спецсчета&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Сопровождение,Лом,Транзит,ВЭД&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308; Вывод по чеку от 5%&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308; Вывод наличных от 14% (любые оквэды) день в день&#128293;&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;&#128308; Банковские гарантии&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Кредитная линия на исполнение контракта&#160; &#160; &#160; &#160; &#128308;Кредиты под залог недвижимости&#160; &#160; &#160; &#160; Покупаем и продаём компании как с оборотом так и без.&#160; &#160; &#160; &#160; &#128293;&#128293; Контактный телеграм: <a href="https://t.me/ANABIXC" rel="nofollow" target="_blank">https://t.me/ANABIXC</a>&#160; &#128293;&#128293;&#160; &#160; &#160; &#160;<a href="https://is.gd/PsoWpK" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/PsoWpK</a></p> mybb@mybb.ru (vtnemcdmtl) Wed, 29 Sep 2021 03:42:17 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=723#p723 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=720#p720 <p>а на&#160; руский&#160; можешь&#160; перевисти?</p> mybb@mybb.ru (Shakal) Thu, 02 Apr 2009 02:32:24 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=720#p720 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=719#p719 <p>блаблаблаблабла.........все умерли...........</p> mybb@mybb.ru (Cobra) Fri, 06 Feb 2009 15:25:26 +0300 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=719#p719 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=714#p714 <p><span style="color: white">Обещенные подвиды Готов.</span><br />Виды Готов</p> <p>Наверное, самый сложный для описания элемент готической субкультуры, это внешний вид готов в целом - готы всегда приветствовали самые различные способы самовыражения, это привело к тому, что на готических фестивалях практически невозможно найти двух &quot;одинаковых&quot; готов, это усложняет и классификацию по видам, хотя начать классификацию по видам мы хотим не с имиджа, а с двух более глобальных типов.</p> <p>6.1 - Mopey и Perky Goth</p> <p>Эти два типа готов вызывают частую полемику, но их существование является объективной реальностью. Грубо утрируя можно сказать, что это два кардинально противоположных восприятия goth культуры. Mopey Goths называют тех к, кому подходит большинство описаний из пункта 4.2, это индивидуумы постоянно находящиеся в депрессивном состоянии, по большей части замкнутые, о них говорят что они &quot;относятся к жизни слишком серьезно&quot;, хотя многие считают что Mopey Goths и есть 100% готы и именно они представляют собой саму суть субкультуры. Perky Goths (часто пишут PerkyGoff) называют тех, кто относится к goth более &quot;расслабленно&quot;, они любят тусоваться в клубах (естественно готических) и проводить время так, как им нравится, депрессия не для них, они считают Mopey Goths замкнутыми в себе занудами. Это может показаться странным, но большинство готов в мире являются Perky Goths, все же состояние постоянной депрессии и тотальная замкнутость это редко встречающиеся вещи. Существует определенное противоборство между двумя этими взглядами на жизнь, но в действительности они различаются только &quot;серьезностью&quot; отношения к goth субкультуре - для Mopey Goths готическая субкультура и мировоззрение - фетиш, они относятся к ним очень серьезно, даже излишне серьезно, с другой стороны Perky Goths нельзя считать &quot;ненастоящими готами&quot; (все же их подавляющее большинство), и они без сомнения живут той же субкультурой, просто они относятся к ней чуть менее серьезно.</p> <p>Разделение готов по видам имиджа занятие трудное и даже неблагодарное, здесь мы постараемся описать наиболее характерные виды:</p> <p>6.2 - Antiquity Goth, Renaissance Goth, Romantic Goth, Victorian Goth</p> <p>Под термином &quot;антикварные готы&quot; (Antiquity имеет смысл перевести именно как &quot;антикварные&quot;, а не как &quot;античные&quot;) имеются в виду готы отдающие в имидже предпочтение стилю определенных исторических эпох - в целом это один из наиболее эффектных и красивых готических стилей. Данный стиль не требует обязательного использования черного цвета в одежде, и предпочтение этому стилю отдают наиболее романтизированные индивидуумы. Часто костюмы максимально приближены к костюмам различных эпох, но это не обязательно - существуют и более &quot;мрачные&quot; представители этого стиля, предпочитающие черный цвет, но одежды которых все равно ближе всего к &quot;историческим&quot;.</p> <p>Одежда - Girls: корсеты, кружевные платья (часто созданные по мотивам платьев Викторианской Эпохи, Эпохи Ренессанса, итд), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Самые часто используемые материалы - бархат, парча, шелк, кружева.</p> <p>Одежда - Boys: камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны (часто кожа или винил - как это ни странно). Самые часто используемые материалы - бархат, парча, шелк, кружева.</p> <p>Обувь: готические остроносые ботинки или сапоги.</p> <p>Украшения: всякие излишества типа ошейников не используются - в основном авторские серебряные украшения (опять же часто являющиеся копиями оригинальных средневековых украшений) диадемы, кольца, ожерелья. Изделия из серебра и полудрагоценных черных камней, иногда изделия из жемчуга.</p> <p>Прическа - Girls: Волосы или собранные в хвост или хитро уложенные (в викторианском стиле, эпохи ренессанса), естественных цветов.</p> <p>Прическа - Boys: длинные волосы или распущенные или собранные в хвост, естественных цветов (черный, белый), иногда выбритые виски и волосы зачесаны на одну из сторон.</p> <p>Аксессуары: перчатки, веера, маленькие дамские сумочки.</p> <p>Make-up: по большей части минимальный - направленный на подчеркивание черт лица, выделение надбровных дуг.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.3 - Androgyn Goth</p> <p>Андрогинные готы это не конкретный вид имиджа, а скорее общая эстетика определенных индивидуумов, андрогинность подразумевает бесполость, но не асексуальность, большая часть андрогинных готов мужского и женского пола выглядят так, что тяжело понять, представитель какого пола перед нами, лица мужского пола часто носят юбки (что иногда встречается у готов мужского пола и других стилей), часто тяготеют к фетиш эстетике.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: юбки (как длинные, так и короткие), кофты-сетки, различная латексная и виниловая одежда - штаны, топы, бондажи, корсеты.</p> <p>Обувь: combat boots или фетиш обувь (высокие каблуки, ботинки с застежками).</p> <p>Украшения: серебряные украшения, кулоны, кольца, браслеты, цепочки, серьги, естественно анки.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: разная, но по большей части &quot;бесполая&quot;, чаще всего длинные прямые волосы или &quot;взрыв на макаронной фабрике&quot;.</p> <p>Аксессуары: из области фетиш эстетики - шипованые ошейники, бондажи.</p> <p>Make-up: обведенные глаза, губы, все достаточно эффектно и направлено на то, чтобы скрыть половую принадлежность индивидуума.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.4 - Corporate Slave Goth</p> <p>Порождение 90-х - &quot;готы рабы корпораций&quot;, несчастные готы работающие в крупных компаниях, в которых существует dress code - требуется одеваться по определенным правилам - для них существует множество сайтов в интернет с полезными советами на тему того как соответствовать &quot;офисному стилю&quot; и при этом сохранить готичность.</p> <p>Одежда - Girls: строгие длинные черные платья (в духе Morticia Addams), черные длинные юбки в сочетании с белой кружевной рубашкой.</p> <p>Одежда - Boys: Черный костюм, тут ничего не придумать - им почти никак не выкрутиться...</p> <p>Обувь: обычные ботинки.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: то, что разрешает стиль их компании, волосы только естественных цветов.</p> <p>Украшения: минимальные, не раздражающие руководство и клиентов, браслетики, кольца.</p> <p>Аксессуары: дипломат =)</p> <p>Make-up: естественно никакой (максимум черные ногти и чуть подведенные глаза у girls).<br /></p> <p>6.5 - CyberGoth, Darkwave</p> <p>Готы, тяготеющие к киберпанк эстетике в духе Уильяма Гибсона, внешний вид представляет собой фетиш готов с &quot;техногенными&quot; наворотами - в виде проводов, цепочек и колец с технологичным дизайном (в виде шестеренок, итд) в целом довольно мрачный киберпанковый вид.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: Винил, латекс, кожа, - все из этих материалов, штаны, куртки, плащи, топы, иногда встречаются изделия и из более высокотехнологичных материалов, кофты сетки, иногда бондажи и корсеты из фосфорицирующего пластика, винила.</p> <p>Обувь: Combat Boots или фетиш обувь.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: часто короткая (типа взрыв на макаронной фабрике), часто выбритые виски (в сочетании с короткими (в духе EBM-эстетики) или длинными волосами), иногда голова выбривается хитрыми узорами, цвет волос или черный или искусственный (фиолетовый, зеленый, красный).</p> <p>Украшения: серебряные или металлические (иногда даже пластиковые) кольца, браслеты, цепочки с техногенным дизайном.</p> <p>Аксессуары: Не редки шипованые ошейники (или ошейники с &quot;техно&quot; дизайном), тяжелые браслеты на руках.</p> <p>Make-up: Жеский, урбанистично-индустриальный - подведенные глаза, черные ногти.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.6 - GlitterGoth, FairyGoth</p> <p>Достаточно странное порождение готической субкультуры, в основном касающееся только лиц женского пола. Характеризуется китчевым смешением стилей и цветов. Изначально так называли девушек-готов &quot;косивших под фей&quot;, но постепенно этот термин приобрел несколько другое значение - теперь так называют определенный глэм стиль.</p> <p>Одежда - Girls: топы и юбки различных, по большей части не характерных для готов (часто розового, салатового, итд) цветов, хотя нередка и одежда черного цвета, разноцветные колготки.</p> <p>Одежда - Boys: практически не встречаются.</p> <p>Обувь: Combat Boots, странной расцветки (красные, с разводами, с паутинками, etc) или фетиш обувь (часто меховые ботинки).</p> <p>Прическа - Girls: неестественных цветов (розовый, зеленый, синий, фиолетовый) часто используются нейлоновые парики этих цветов. Общий стиль прически в духе Betty Page - bondage модели 60-х.</p> <p>Прическа - Boys: практически не встречаются.</p> <p>Украшения: все достаточно мило, цепочечки, браслетики, фенечки.</p> <p>Аксессуары: крылышки фей на плечах.</p> <p>Make-up: в духе 60-х - подведенные глаза с высокими надбровными дугами, губы красятся в яркие цвета, ногти тоже могут быть разных цветов.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.7 - GypsyGoth, HippieGoth</p> <p>Этот стиль по большей части характерен для готов язычников, приверженцев Wicca, или для готов пожилого возраста. Одежда мешковатого вида, сложной конструкции, ткани различных цветов (например, бархат темно зеленого, темно красного и синего цвета), множество различных украшений, амулетов.</p> <p>Одежда - Girls: Платья сложной конструкции, мешковатые кофты, блузы, чаще всего не черного цвета, но обычно темных оттенков различных цветов.</p> <p>Одежда - Boys: Рубашки с широкими рукавами, свободные штаны.</p> <p>Обувь: остроносые готические ботинки.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: свободно ниспадающие волосы естественного цвета, иногда с лентами вплетенными в волосы.</p> <p>Украшения: часто не металлические, а деревянные, камни, украшения с магическими символами (знаками рун).</p> <p>Аксессуары: то же что и у обычных хиппи - всякие сумочки с рюшечками.</p> <p>Make-up: достаточно скромный.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.8 - FetishGoth</p> <p>Готы близкие к фетиш эстетике, в одежде используются искусственные материалы - латекс, винил, искусственная кожа, реже кожа, вся одежда плотно обтягивающая, иногда используются кофты сетки, только черный цвет. Общий внешний вид характерен для посетителей фетиш клубов.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: корсеты, виниловые/латексные топы, кофты-сетки, виниловые юбки (часто короткие или длинные узкие), обтягивающие штаны, латексные или виниловые комбинезоны.</p> <p>Обувь: фетиш обувь, combat boots.</p> <p>Прическа - Girls: прямые или собранные в хвост волосы, часто волосы собираются в ponytail (хвост на макушке), часто выбритые виски, черные или белые волосы.</p> <p>Прическа - Boys: выбритые виски, иногда короткие волосы.</p> <p>Украшения: минимальные серебряные или металлические (кольца, браслеты, цепочки).</p> <p>Аксессуары: Все из области фетиш эстетики, ошейники, бондажи, наручники, цепи.</p> <p>Make-up: черные губы, подведенные глаза, черные ногти.<br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.9 - Jeans'n'T-shirt Goth</p> <p>Самый простой тип готов - так выглядят те, кто не заботится о своей внешности и по большей части не могут быть названы готами &quot;по внешности&quot;, они ходят в обычной одежде (например, джинсы) и футболках любимых групп.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: Черные джинсы, футболка группы.</p> <p>Обувь: не классифицировано. Прическа - Girls &amp; Boys: не классифицировано.</p> <p>Украшения: не классифицировано.</p> <p>Аксессуары: не классифицировано.</p> <p>Make-up: если и есть - то только у девушек, да и то в минимальной стадии - простая подводка глаз, крашеные губы и ногти.</p> <p>6.10 - Punk Goth, Post-Punk, Dark Punks</p> <p>Готы ностальгирующие по старым добрым 80-м - изначальному стилю готов. Ирокезы, английские булавки, рваные джинсы, кожаные куртки/жилеты - все это здесь, отличаются от панков более стильным и мрачным видом, по большей части поклонники ранних готических групп и &quot;старых времен goth&quot;.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: джинсы, рваные колготки, кожаные/джинсовые куртки/жилеты, рваные майки, часто несколько рваных колгот, кофт, футболок одетых друг на друга.</p> <p>Обувь: combat boots.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: ирокезы, в крайнем случае, выбритые под ирокез виски, собранные в хвост иногда прическа вида &quot;взрыв на макаронной фабрике&quot;. Часто встречаются волосы неестественных цветов (красные, темно зеленый, бардовый, синий).</p> <p>Украшения: металлические цепи, браслеты, кольца, чаще всего грубые.</p> <p>Аксессуары: булавки в качестве пирсинга, ошейники, шипованные браслеты, перчатки без пальцев.</p> <p>Make-up: если и есть то грубая обводка глаз, накрашенные губы.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.11 - Western Goth</p> <p>Сложно представить связь между вестернами и готической эстетикой однако она существует в лице группы Fields of the Nephilim - их вид на обложках и в клипах и породил этот странный стиль - так выглядят по большей части фэны Fields of the Nephilim.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: &quot;ковбойские&quot; кожаные штаны с бахромой или джинсы, кожаные жилеты/куртки, часто футболки Fields of the Nephilim, широкополые шляпы.</p> <p>Обувь: высокие или низкие чопперы, ковбойские сапоги.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: длинные волосы естественных цветов распущенные или собранные в хвост.</p> <p>Украшения: много различных фенечек, по большей части серебро, металл, кожаные браслеты.</p> <p>Аксессуары: хлыст и револьвер =), широкополые шляпы.</p> <p>Make-up: по большей части не используется.</p> <p>6.12 - Tribal Goth</p> <p>Вид готов близких к modern primitives эстетике. Обильный пирсинг, в tribal стиле (кольца в нос, проколотые губы, соски), одежда используется разнообразная, часто это кофты сетки или что-то из фетиш области, иногда одежда выглядит как прикид таежного шамана.</p> <p>Одежда - Girls &amp; Boys: нет определенной.</p> <p>Обувь: обычно combat boots.</p> <p>Прическа - Girls &amp; Boys: чаще всего вариации на тему выбритых висков, часто встречаются волосы неестественных цветов.</p> <p>Украшения: обилие тяжелых металлических или серебряных цепей (на шее, руках).</p> <p>Аксессуары: обильный пирсинг, шрамы, тату, клейма.</p> <p>Make-up: присутствует не всегда, но если есть, то обычно грубый.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p> <p>6.13 - Vampyre Goth</p> <p>Готы, тяготеющие к вампирской эстетике, они считают себя вампирами (или действительно являются ими) часто наращивают или имплантируют себе длинные клыки, иногда пользуются зубными протезами с клыками, в одежде предпочитают романтический стиль.</p> <p>Одежда - Girls: корсеты, кружевные платья (часто копии платьев Викторианской Эпохи, Эпохи Ренессанса и т.д.), плащи, кофты с воланами, длинные кружевные юбки. Самый часто используемый материал - бархат. Доминирующие цвета кроваво красный и черный.</p> <p>Одежда - Boys: камзолы, белые кружевные рубашки (с жабо и оборками на рукавах), панталоны, плащи, штаны (часто кожа или винил). Самый часто используемый материал - бархат. Доминирующий цвет - черный.</p> <p>Обувь: готические остроносые ботинки или сапоги.</p> <p>Украшения: иногда используются ошейники, как ни странно часто встречаются серебряные украшения, анки обязательны.</p> <p>Прическа - Girls: длинные волосы распущенные или собранные в хвост часто хитро уложенные (в викторианском стиле, эпохи ренессанса), естественных цветов (черный или белый).</p> <p>Прическа - Boys: длинные волосы или распущенные или собранные в хвост, естественных цветов (черный, белый), иногда выбритые виски и волосы зачесаны на одну из сторон.</p> <p>Аксессуары: клыки, длинные накладные ногти. Часто цветные контактные линзы (желтый, красный, зеленый цвет или белые) иногда с кошачьей формой зрачка.</p> <p>Make-up: по большей части минимальный - направленный на подчеркивание черт лица, выделение надбровных дуг. Бледный цвет лица. Губы чаще всего цвета крови.</p> mybb@mybb.ru (Cobra) Sun, 28 Sep 2008 13:24:35 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=714#p714 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=709#p709 <p>Dimmu Borgir — норвежская блэк-метал-группа, образованная в 1993 году. Считаются одними из основоположников направления «симфонический блэк-метал». Dimmu Borgir — одна из немногих блэк-металических групп, достигших серьёзного коммерческого успеха и популярности за пределами поклонников собственно блэк-метала (см. также Satyricon).</p> <p>Название группы происходит от исл. dimmuborgir, что переводится как «тёмная крепость». Это название достопримечательности в Исландии — лавового образования, которое, по легенде, является вратами в подземный мир.[3] Кроме того, в 3-й книге трилогии Дж. Р. Р. Толкина «Властелин колец» — «Возвращение короля» во 2-й главе, сразу после сцены прощания Арагорна и Эовин, упоминается Димморборг — Гора Духов в Рохане.<br />Содержание<br />[убрать]</p> <p>&#160; &#160; * 1 История<br />&#160; &#160; * 2 Состав<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 2.1 Текущий состав<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 2.2 Бывшие участники<br />&#160; &#160; * 3 Дискография<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.1 Демо<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.2 Полноформатные альбомы<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.3 Мини-альбомы<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.4 Синглы<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.5 Сплиты<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.6 VHS/DVD<br />&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; o 3.7 Клипы<br />&#160; &#160; * 4 Примечания<br />&#160; &#160; * 5 Ссылки</p> <p>[править] История</p> <p>Музыкальный коллектив Dimmu Borgir был основан 1993 году тремя людьми — Шагратом (Shagrath) и Силеносом (Silenoz) и Тьодальвом (Tjodalv). Уже в 1994 году группа записала семидюймовую грампластинку Inn I Evighetens M&#248;rke (в переводе с норв. Во тьму вечности), которая была выпущена на Necromantic Gallery Production. Однако материал не принёс группе большого успеха[4]. Следующим релизом группы стал дебютный полноформатный альбом For All Tid, который был записан с двумя новыми участниками — Брюньярд Тристан (бас-гитара) и Стиан Орстад (клавишные). В 1996 году вышел Stormbl&#229;st на Cacophonous Records. Некоторые считают альбом одним из самых важных в истории развития блэк-метала.[4] После выпуска Stormbl&#229;st лирика альбомов стала звучать на английском языке (до этого все композиции были на норвежском). В этом же году вышел мини-альбом Devil's Path на Hot Records где работал Шаграт. Произошли перемены состава: на смену Тристана пришёл Нагаш (известен по участию в группах The Kovenant и Troll), Стиан Орстад, отвечающий за клавишные, пребывал в это время в армии.</p> <p>В 1997 году выходит Enthrone Darkness Triumphant, продюсером которого был Петер Тагтгрен. Альбом разошёлся тиражом более чем в 150000 тысяч экземпляров.[4] После записи и выпуска альбома к группе присоединился Астенну для игры на гитаре на концертных выступлениях, в результате чего Шаграт смог заняться только вокалом. После тура в поддержку последнего альбома из группы ушёл Тьодальв, на место которого пришёл Агрессор. Также был уволен клавишник Стиан Орстад, на его место, в качестве сессионного участника, пришла Кимберли Госс, известная по участию в Ancient, Therion и Sinergy. Через несколько месяцев на её место пришёл Мустис. В этом же году был переиздан дебютный альбом на Nuclear Blast, в качестве бонусов были добавлены две композиции с Inn I Evighetens M&#248;rke. Этот же год ознаменовался выпуском сборника Godless Savage Garden, содержащим две новые композиции, две перезаписанные старые и три концертных трека. Релиз был номинирован на норвежскую Гремми Spellemannsprisen в номинации «Лучший метал-альбом года» (награду взяли The Kovenant с альбомом Nexus Polaris).</p> <p>Следующий полноформатный альбом — Spiritual Black Dimensions — был выпущен 2 марта 1999 года. После его записи ушёл Нагаш, место которого занял ICS Vortex. Спустя два меясяца после релиза был издан сплит с Old Man's Child под названием Sons of Satan Gather for Attack. Также из состава группы ушли Тьодальв и Астенну, на замену им пришли Николас Баркер (ранее игравший в Cradle of Filth) и Гальдер (из Old Man's Child).</p> <p>В 2001 году вышел альбом Puritanical Euphoric Misanthropia.</p> <p>Альбом Death Cult Armageddon был выпущен в 2003 году. Некоторые части альбома записывались с Пражским Филармоническим окрестром. Однако, в многочисленных интервью Шаграт отмечал, что возникло множество проблем при записи с оркестром. Две недели работы в студии ушли на исправление ошибок. Группа решила не использовать оркестр в грядущем альбоме и переложила обязанности на клавишника, Мустиса. В 2004 году Dimmu Borgir были хедлайнерами фестиваля Ozzfest.</p> <p>В 2005 году Силенос и Шаграт, при участии Хеллхаммера (из Mayhem), выпустили альбом Stormbl&#229;st MMV, являющийся полностью перезаписанной версией альбома Stormbl&#229;st, выпущенного в 1996 году.<br />In Sorte Diaboli Leather Book edition<br />In Sorte Diaboli Leather Book edition</p> <p>24 апреля 2007 года группа выпустила альбом In Sorte Diaboli. Специальное издание (Leather Book Edition) было выпущено в виде книги, внутри которой находились DVD, тексты песен, напечатанные в зеркальном отражении и зеркало. В записи альбома принимал участие ударник Хеллхаммер из группы Mayhem, которому пришлось покинуть группу из-за травмы шеи, что ограничивало движение его правой руки. Альбом In Sorte Diaboli является первым в мировой истории альбомом в стиле «блэк-метал», поднявшимся на первую строчку национального хит-парада (в Норвегии).</p> <p>В 2008 году, в интервью журналу Metal Hammer, Силенос рассказал, что группа начнёт подготовление к следующему альбому в конце 2008 года, а сам альбом будет выпущен где-то в середине 2010 года. Также он сказал, что группа будет записываться с Лондонским Филармоническим оркестром, а также отправятся в Египет и Турцию, чтобы создать то звучание, которое они хотят. Продюсерами будут Макс Кавалера и Фредрик Нордстрём.</p> <p>[править] Состав</p> <p>[править] Текущий состав<br />Слева направо: Galder, Hellhammer, ICS Vortex, Shagrath, Silenoz, Mustis<br />Слева направо: Galder, Hellhammer, ICS Vortex, Shagrath, Silenoz, Mustis</p> <p>&#160; &#160; * Shagrath (норв. Stian Tomt Thoresen) — вокал (с 1993)<br />&#160; &#160; * Silenoz (норв. Sven Atle Kopperud) — гитара, вокал (с 1993)<br />&#160; &#160; * Galder (норв. Thomas Rune Andersen) — гитара (с 2001)<br />&#160; &#160; * ICS Vortex (норв. Simen Hestn&#230;s) — бас-гитара, чистый вокал (с 2000)<br />&#160; &#160; * Mustis (норв. &#216;yvind Johan Mustaparta) — клавишные (с 1998)<br />&#160; &#160; * Hellhammer (норв. Jan Axel Blomberg) — сессионные ударные (с 2005)</p> <p>[править] Бывшие участники</p> <p>&#160; &#160; * Stian Aarstad — клавишные (1993—1997)<br />&#160; &#160; * Tjodalv (норв. Kenneth &#197;kesson) — ударные (1993—1999)<br />&#160; &#160; * Brynjard Tristan (норв. Ivar Tristan Lundsten) — бас-гитара (1994—1996)<br />&#160; &#160; * Nagash (норв. Stian Arnesen) — бас-гитара (1996—1999)<br />&#160; &#160; * Йенс Петер (Jens Peter) — гитара (живые выступления) (1996—1997)<br />&#160; &#160; * Кимберли Госс (англ. Kimberly Goss) — клавишные (живые выступления) (1997—1998)<br />&#160; &#160; * Astennu (англ. Jamie Stinson) — гитара (1997—1999)<br />&#160; &#160; * Aggressor (норв. Carl-Michael Eide) — ударные (живые выступления) (1997)<br />&#160; &#160; * Николас Баркер (англ. Nicholas Barker) — ударные (1999—2004)<br />&#160; &#160; * Рено Килерич (Reno Kiilerich) — ударные (живые выступления) (2004)<br />&#160; &#160; * Тони Лауреано (англ. Tony Laureano) — ударные (живые выступления) (2004—2005, 2007-настоящее)</p> <p>[править]</p> mybb@mybb.ru (Lizard) Thu, 25 Sep 2008 11:58:27 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=709#p709 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=678#p678 <p><em class="bbuline">Обереги против ведьм</em></p> <p>Предметами, оберегающими людей от ведьм или их проделок считаются смоляные крестики на двери, сделанные на Юрьев день, мак, которым обсыпают усадьбу. Маком отряхивают также конюшни и хлева, так как ведьмы, которые очень любят мак, собирают по зёрнышку и не имеют времени подойти к скоту. Под половик,дома,где живёте,нужно положить железный нож или в крайнем случае кусок железа.</p> <p><em class="bbuline">Отличия в представлениях о ведьмах у славянских и западноевропейских народов</em></p> <p>В свое время проф. В. Антонович обратил внимание на отличия в отношении к ведьмам у славян, и в Западной Европе, где ведьм очень остро преследовали и сжигали — первая ведьма сожжена в Тулузе в 1275 году. На западе главным основанием для преследования ведьм было подозрение в отношениях с нечистой силой, отступлении от правдивой религии, то есть в т. н. апостазия. У славян, вместе с тем, все процессы против ведьм были построены на жалобах о каком-то конкретном вреде, который будто бы причинила ведьма. И если на западе привлекали ведьму к ответственности государственные, а чаще церковные учреждения, то у славян, как правило, подобные процессы начинали только за иском частных лиц, при наличии обиженной стороны. Примечательно, что церковная иерархия вообще не интересовалась этими делами. И на левобережной, и на правобережной Украине систематического преследования ведьм не было. Тем более нельзя говорить о массовом характере приследований, который оно приобрело на долгое время в Западной Европе.</p> <p>Причина мягкости судебных приговоров относительно ведьм у славян и вообще отличного от западного трактования ведьм заключалась, как писал В. Антонович — «не столько в гуманном расположении духа судей, как в отсутствии на Украине тех демонологических представлений, которые вызвали на западе жестокое преследование волшебников. Допуская возможность волшебного таинственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, не видели взаимосвязи этих влияний со злым духом; демонология не только не была развита, как стройно упорядоченная система представлений, но до конца XVIII в., насколько можно судить, совсем не существовала в народном воображении. Народный взгляд на волшебство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, народ считал, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать. Итак, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному обучению…»</p> <p>Рассматривая и дополняя этот взгляд исследователя «Чары на Украине», К. Штепа в киевском «Перв. Гражданстве» (1928, кн. II) в свою очередь отмечал, что «не отсутствие демонологии, как думал Антонович, а особый, отличный от Западной Европы характер её был причиной и особого отношения нашей общины к её адептам» (ст. 73). «Сами волшебники и ведьмы у нас в большинстве своём были не такие как на западе. Анализируя представления связанные с верой в ведьм и волшебников у славянских народов, мы не видим там никаких следов той волны антично-западного чернокнижья, которая прокатилось по Западной Европе и была там главным поводом для преследования ведьм. Демонологии, в понимании законченной теории, у славян не появилось, так же, как не докатились и элементы вульгарной демонологии античных народов. Примитивная демонология сохранялась в своих пережитках у славянских народов, но с верой в ведьм не была связанная, по крайней мере, мы не видим нигде её ярких следов. Кое-где замечается влияние демонологии догматической, то есть догматических представлений официальной Церкви — в представлениях о Сатане и его участии в чародейских актах. Дуалистический мотив вообще, оказывается, здесь очень слаб, хотя и не совсем отсутствующий, — возможно здесь состоялись последние волны большого дуалистического течения, которое прошло по Европе».<br /><br /></p> <p><em class="bbuline">Ведьма в современном искусстве</em></p> <p>Образ ведьмы используется и в современном искусстве. Образы ведьм различны: от положительно-доброго (к/ф «Чародеи») до отрицательно-негативного.</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 27 Jul 2008 12:00:45 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=678#p678 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=596#p596 <p>Целенаправленность – « стремление» к достижению цели</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 06 Jul 2008 00:55:03 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=596#p596 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=582#p582 <p>Ко. Ти<br />Куди ти пхнеш своє сурло, сука? <br />Якого хуя ти прагнеш крові?<br />Для чого тебе народили, падло? <br />Коли ти здохнеш? х 2 <br />Міцно тримай за хвіст свого брата, <br />Роги сховай, бо ми маєм пилу, <br />Дотримуйся своєї території, бидло, <br />І не стій у нас на шляху! </p> <p>Твій час вже йде х 4 </p> <p>Тобі все одно, тварь, кого катувати, <br />Тобі все одно, тварь, як подихати, <br />Тобі все одно, тварь, коли подихати, <br />Мені не все одно, тварь, коли ти здохнеш!!! </p> <p>Твій час вже йде х 4 </p> <p>Приспів (х 2): </p> <p>Це мій лист від всіх нас, <br />Я відсилаю всім вам, <br />Тим, хто ще дихає - <br />І заважає цим нам!.. Розпочинаючи справу очами, <br />Словами, руками, ногами й ножами, <br />Не забувай, що на кожну силу <br />Є інша сила, що поруч з нами. <br />Наші ножі - то є музика, <br />Наші набої - думки, <br />Все життя - пістолет, <br />Наша слабкість лише в одному: <br />Нарешті дізнатись - <br />Коли ти здохнеш!!! </p> <p>Твій час вже йде х 11 <br />Вже йде... </p> <p>(припев х 2) </p> <p>Твоя природа - пекло, згори!!! х 16 <br />ТВОЯ природа - пекло х 8 <br />Твоя природа - пекло, згори!.. </p> <p>КАтаФАлК<br />Ей ти тварь не дивись на мене.<br />Ей ти тварь не пiдходь до мене.<br />Ей ти тварь то э не твоэ дiло<br />Хто я, що я, мiй вигляд, моэ тiло.<br />Я чекаю на тебе, не змушуй мене довше.<br />Не намагайся залишитись це не те що я хочу.<br />Я маю графiк, я маю рзклад,<br />Я катафалк, я за тобою тут!</p> <p>Здохни твааарь!<br />Хто тебе знищэ?<br />Здохни твааарь!<br />Твiй час вже ближче.<br />Здохни твааарь!<br />Ти вже небiжчiк.<br />Здохни твааарь!<br />Здохни тварь… Я вiдчуваю ти десь поруч.<br />Я почуваюся нервово.<br />Тепер тебе я бачу, не пiдходь до мене,<br />ти щэ живий, маэш бути мертвий!<br />Я не один такий нас забагато.<br />Ми всi,й кожен з нас бажаэм одне знати.<br />Коли прийде твiй час лягати<br />В наш катафалк - ми за тобою тут!</p> <p>Здохни твааарь!<br />Хто тебе знищэ?<br />Здохни твааарь!<br />Твiй час вже ближче.<br />Здохни твааарь!<br />Ти вже небiжчек.<br />Здохни твааарь!<br />Здохни тварь…</p> <p>Здоооооохни твааааааарррррррь<br />Здоооооохни твааааааарррррррь<br />Здоооооохни твааааааарррррррь<br />Здоооооохни твааааааарррррррь </p> <p>Самознищення<br />Держава не пуганих зомбі, я сам по-собі супермени навколо<br />Закохані бляді, самозакохані бляді.<br />Тримати ножа і носити в кишені його мені не по-приколу<br />Засунув би падлові. У горло засунув би кожному <br />Хто?<br />Я розчиняюся, всі борги сплачено, ти роздивляєшся хто я і що я.<br />Хто з нас сильніший, ми ще то побачимо.<br />Хто буде жити, хто в кут буде загнаний.</p> <p>Я маю рацію, ти маєш рацію, він має рацію, всі мають рацію<br />Мобілізоване коло, замкнуте мобілізоване коло.<br />Є де сховатися? Ні де сховатися! Хочу сховатися, щоб не з'являтися<br />В межах мобільного кола, в межах мобільного кола.<br />Ми роздивляємось як ти отямишся, ти роздивляєшся хто ми і що ми.<br />Хто з нас сильніший - тепер ти побачив сам<br />Хто буде жити, хто в кут буде загнаний. Самознищення взад, вбік, вперед є !!!<br />Самознищення, знищення </p> <p>Держава, я з тобою розмовляю<br />Ти й досі дотик мій не відчуваєш<br />Держава, це ми з тобою розмовляєм</p> <p>Держава, я з тобою розмовляю<br />Ти й досі дотик мій не відчуваєш<br />Держава, я з тобой</p> <p>Самознищення взад, вбік, вперед є!!!<br />Самознищення, знищення<br />Самознищення! Самознищення!... </p> <p>Страх<br />Мені набрид страх і повністю залежати від нього<br />В моїх очах ти маеш бачити холодний БІЛЬ<br />За всім цим поруч стоять<br />пігулки! драп! І молитви!<br />Ваші очі, ваш поглад ваш тупий БІЛЬ</p> <p>імунітет до оголеной плосколбой бидлоти<br />поступово зникає, я відчуваю БІЛЬ<br />майже всі хочуть знищити те, що я маю<br />майже всі хочуть знищити те, що я</p> <p>я ненавиджу страх, я панікую щомиті<br />коли він поруч зі мною,благаю, відпусти<br />мене висаджує для,коли звертаю увагу,<br />те що вона пропонує, відчуваю ТИСК<br />я маю фобію смерті, але не знаю,чи хочу<br />я існувати, коли тут навкруги біль<br />мені набридло знов і знов розуміти все це<br />мені набрид страх, набрид біль, я маю йти ВІДПУСТИ,ДАЙ СПОКІЙ МЕНІ<br />дай спокій мені<br />ВІДПУСТИ,ДАЙ СПОКІЙ МЕНІ<br />дай споуій мені<br />страх....<br />відпусти,дай спокій мені<br />страх....<br />відпусти,дай спокій мені<br />страх....</p> <p>затуляю очі, я не хочу бачити страх<br />мої нерви і я не хочу бачити страх x 4</p> <p>СТРАХ-я не хочу бачити x 8<br />СТРААААХ..... </p> <p>Капітулюй<br />Я, блядь, знову загинаюсь від злості<br />Заєбали всі! Заєбало все!<br />Одні вороги навколо, мали бути приятелями<br />Якби не передоз, якби не перегруз.<br />Не перегинай палку. Я стрілятиму з обох сторін<br />Відрізняй мій настрій, я тобі даю пораду<br />Тимчасові зміни я спалахнути можу<br />Спостерігай за мной, не дивись мені у спину.<br />Я відчуваю, ні, я це знаю,<br />Ти накручуєш мої нерви на лезо - припини! Поруч зі мною йде смерть - я не один,<br />Поруч з тобою йде страх смерті.<br />Між нами йде війна один на один,<br />Капітулюй негайно - я впертий!</p> <p>Давай, підіймайся, я хочу побачити тебе у дії,<br />Покажи мені свою силу, демонструй своє розуміння<br />Цієї війни, що нескінченна<br />Між нами, між ними, між цим існуванням і страхом смерті<br />Я допоможу тобі, зроби сам що-небудь або я вб'ю тебе</p> <p>Який з тобою кайф, ти обламуєш постійно!<br />Який це кайф!!! </p> <p>ПНД<br />Зачекай, я встигну, мені вже легше<br />Здійматися в небо і падати вниз.<br />Навколо дійсність, яка - не знаю,<br />Навколо дійсно всі вверх або вниз.<br />Може, буду справжнім,<br />Може, буду вільним<br />Я - там, де майже всі мають свій світ.<br />Там, де мають своє ...є</p> <p>Приспів:</p> <p>ПНД - отримай зворушливий спокій,<br />ПНД - можливо, тоді й ти захочеш,<br />ПНД - маємо практику,й маємо досвід,<br />ПНД - нас постійно запрошує в гості. Чомусь всі кажуть: все буде файно<br />Чому ж це кажуть мені,га...?<br />Я маю втіху - то моє лихо і, можливо, твоє<br />Я маю свій світ, я маю свій дах,<br />Я всім цим користуюсь, я все це будую<br />і не забуваю про наш дім</p> <p>(приспів)</p> <p>Отримай спокій назавжди,<br />Розглянь постійне бажання<br />Лишити практику й досвід<br />Тебе запрошено в гості у</p> <p>ПНД - психо-неврологічний диспансер х 2</p> mybb@mybb.ru (Beast) Wed, 02 Jul 2008 11:48:12 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=582#p582 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=561#p561 <p>Да пошли вы с вашей Украиной!</p> <p>Эту фразу сказал мне мой друг в аэропорту Борисполь. Он уже не причислял себя к тем, кто «с Украиной». Он послал меня и всех, кто оставались...</p> <p>...здесь, подальше. Но я не обиделся. Я знал этого человека очень много лет, и он имел право послать всех нас подальше. Вместе с «нашей Украиной». Но я спросил его – почему? Мы обговаривали это сто раз, и сто раз он выдавал мне один и тот же ответ – «карьера». Его приглашали в ту страну пару раз и вот предложили остаться. Насовсем. </p> <p>Я в очередной раз спросил с усмешкой друга о том, что он чувствует, покидая, так сказать, Родину, а он мне выдал в несвойственной его интеллигентной натуре манере все, что думал. Прорвало…</p> <p>- Слушай, вот ты прикалываешься, тебе интересно… А мне неинтересно. Мне вообще не хотелось бы покидать «эту, так сказать Родину». Ты кривляешься, а мне как ножом по сердцу. Но – достало. Просто – все достало до печенок. </p> <p>Смотри – мы с тобой родились и жили в нормальном, интеллигентном городе. Этот город сейчас превратился в помойку, куда весь человеческий мусор со всей Украины свозят. От жлобов не продохнуть, от чертухаев этих… Ты знаешь, что мне довелось два месяца проработать под началом одного такого? Оно писать без ошибок не умеет, но считает себя кем-то. Фото Лорак, такой же жлобишки, над столом повесил…</p> <p>Ты помнишь, какую музыку мы слушали? Это было что-то настоящее. Что сейчас тут слушают? Поплавских да Могилевских? А, извини… Забыл… Еще есть у нас группа «Гавана»… Слушай, не в музыке дело, не в кино и не в книгах. Дело во всем! Все вместе, вся эта ржавчина – достала.</p> <p>Нам рассказывают сейчас, что, мол, мы жили при таком отвратительном строе, что, мол, всех нас имели… Кто имел? Леня Брежнев меня имел? Да клал я на него. И КГБ за мною не следил, и вообще… Мне тогда дышалось, а сейчас тут смердит. От всего этого народа тупоголового. Почему тупоголового? Да потому что его нагибают сто раз, а он готов опять задницу подставить – поимейте меня в сто первый! </p> <p>Вот ты думаешь, что тут когда-нибудь будет лучше? Да никогда здесь лучше не станет. В этой стране год от года все только хуже будет. Знаешь почему? Потому что у власти – быдло. А быдло нажраться не может. Быдло будет грести под себя ложками, лопатами совковыми, экскаваторами. У Коновалюка конюшня в две сотни голов, у Зварыча – конюшня, у всех конюшни. Они лошадей по сто-двести тысяч покупают. А потом рассказывают на программе у Шустера о том, как душа болит за народ. Литвин, вон, глянь – вообще, голоса втупую скупил по сто гривен, а теперь между струек без зонтика бегает. «От дивлюсь я на вас і не розумію – хто з вас про народ подумає?» Мля, ты, наверное, подумаешь! Достало это все. Поверь - такие не насытятся никогда. </p> <p>Это потому, что их родители за плугом ходили, дерьмо коровье нюхали. Эти жирнозадые в детстве недоедали, так теперь наверстывают. А теперь у этих жлобов костюмы по тридцать штук зеленых. Вот ты мне скажи – на кой хрен этим колхозникам костюмы по тридцать тысяч??? Они в хатынках жили, так им теперь дворцы подавай. И не где-нибудь, а непременно в Киеве.</p> <p>Они сейчас потихоньку всю землю скупят, паны эти новоявленные, и все – каюк. Чье это озеро? Это озеро какого-нибудь Павлычко. А это чье поле? Это поле Яворивского. А этот лес – Балоги и так далее. Все. Украины не станет как таковой. Все скуплено, все раскуплено. А потом они сделают то, что сейчас делаю я – уроют отсюда куда глаза глядят. И отправятся туда, где сейчас их дети учатся. Из этой земли все выжимают. Последние соки. Продают все, что видят. Заводы, комбинаты, порты… Ты на диктофон что ли пишешь? Ну, пиши. Когда продавать нечего станет – обложат налогом этот долготерпеливый народец. </p> <p>А что? Налог на воздух, налог на чихание, на пердеж. И народ скушает – не подавится. Мы на них пашем! 99% населения пашет на 1%. Где еще такое есть? Я другой такой страны не знаю… Нам еще палату лордов в Раду ввести осталось – и полный блеск будет. А народ будет терпеть. Вот недавно смотрел по телевизору драку за дешевое мясо. Мне так стыдно стало. И стыдно, и жалко этих людей, и злость на них. Все в кучу. Как так можно жить? Ну, вы же люди все-таки, а не животные. Дерутся за это мясо, плачут… </p> <p>Как решить? Слушай, я не знаю. Я не политик, я в другой области специалист. У нас вообще советы любят давать голодранцы. Обрати внимание – чем глуше село, тем серьезнее в политике разбираются. В руках тысячи долларов не держали, а рассуждают, как с бюджетом разрулить. Вот такие и приходят во власть. Ему не тысячу, ему десять положат – и пропал. Сгорел, блин, на работе. Как с 17 года повелось, так и сейчас катится. Холопы при власти – страшная штука.</p> <p>А то, что общество фашизируется, тебя не волнует? Ты глянь, что наш гарант делает – он решил здесь Германию 34-го года построить. Ты писал про Бандеру, но это только верхушка айсберга. Вот 9 мая будет – посмотришь, сколько уродов сползется ветеранов бить. А на ветеранов глянь – нищие, затюканные какие-то. Им скоро стыдно будет ордена надевать. Они же оккупанты, мля, оказывается… А дивизии СС памятник строят очередной… Все это неспроста. Ты думаешь, менты не могли бы взять всех скопом – скинов, руководителей их? Да я уверен, что всех знают по фамилиям. Но это политика такая: если нет вообще ни фига, то будем бить на то, что мы украинцы. Это политика нищих. Мы нищие, голодранцы, над нами весь мир потешается. Но мы – украинцы! Значит, уже этим лучше черножопых, кацапов, бульбашей… Политика дебилов. Я не хочу, чтобы мой сын здесь жил. Читал эту хрень в учебниках истории, смотрел на дебилов в эсэсовской форме по телевизору. </p> <p>Можешь считать меня не патриотом. Но я не знаю, что здесь ловить, и не вижу перспективы у этой страны. И поверь мне на слово – если бы я видел хоть малейшую перспективу, я бы не уезжал сейчас. Я жил бы здесь на свои полторы тысячи долларов в месяц и верил бы в лучшее. И работал бы на будущее. Но будущего у этой земли нет. Я буду скучать, как скучают все бывшие, я буду приезжать сюда и плакать от ностальгии. Но любить на расстоянии – это совсем другое. Все. Пока. Завтра напишу, как устроился…</p> <p>Мы обнялись, и он пошел. Не оглянулся. А я смотрел в его спину и понимал, что он прав. Прав во всем практически. А потом я ехал от аэропорта по единственной, наверное, в Украине качественной дороге и смотрел на самолет, сжимающийся до маленькой точки в пасмурном небе. Летел ли мой друг в этом самолете – не знаю. Но сколько людей с такими же, как у него, мыслями, смотрели в тот миг в иллюминаторы исчезающего за тучами самолета на эту землю? Они смотрели на поля, леса, города и прощались с этой землей, у которой нет будущего, навсегда…</p> <p>Согласен со всем, а как ВЫ?</p> mybb@mybb.ru (Beast) Mon, 26 May 2008 20:52:45 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=561#p561 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=546#p546 <p>Рассказом рождена в душе была боль,<br />Ненависть кипит и будоражит кровь,<br />Мои глаза агрессией пылают,<br />Виновники готовы&#8213; они знают.</p> <p>Я их найду, я буду беспощаден,<br />Я очень зол и очень кровожаден,<br />Желаю искренне я смерти им, <br />Я&#8213; Зверь и я непобедим.</p> <p>Мечта моя&#8213; терзать когтями сердце,<br />Оставил знак глазами на душевной дверце<br />Знак, не что иное как проклятье,<br />И шансов нет спастись, скажу понятней.</p> <p>Ну вот нашел… Приступим же к работе,<br />Трудится буду как шахтер в подземном гроте,<br />Выдалбливать страдания и улыбаться им,<br />Запомните же вы теперь, что я непобедим.</p> <p>Удар, а за ним последовал второй<br />Нет, не достигнут мною тот покой,<br />Еще предстоит мучений много вам,<br />Не ограничусь я ударом по зубам…</p> <p>Я не убийца, не киллер и не маньяк,<br />Я просто жажду мести и только так<br />Достигнуть я ее наверное смогу<br />Себе и Вам я точно помогу…</p> <p>Вы подписали смертный приговор,<br />Был избран путь и тот забор,<br />Вдруг оказался не на том пути,<br />Теперь вам не сбежать и не уйти…</p> <p>Я вас нашел, ведь вас искал, <br />Я здесь, я рядом, не упал… <br />Все так задумано было давно<br />Закройте глазки, теперь уж все равно.</p> <p>Запомните, <em class="bbuline">суп мести надо есть холодным...</em><br />&quot;Суп мести надо есть холодным&quot;--думал Михаил, закапывая в землю убитую мать.<br />&quot;Суп мести надо есть холодным&quot;--думал он, вытаскивая бутылку засунутую между ног сестры и опуская ее бестыдно задратую юбку...<br />&quot;Суп мести надо есть холодным&quot;--сказал Муравйов-младший, напоследок взглянув на свое поместье которое пылало огнем...</p> <p>книга &quot;Злобным аллюром пропорота ночь...&quot;</p> mybb@mybb.ru (Beast) Thu, 22 May 2008 20:08:53 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=546#p546 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=510#p510 <p>Ответы</p> <p>1. в)Гете<br />2. б)Аид<br />3. а)Один<br />4. а)А.Пушкин<br />5. б)Вольтеру<br />6. а)Валхалла&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <br />7. а)Анубис&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<br />8. а)Микеланджело&#160; &#160; <br />9. б)Венеры<br />10. в)Паганини<br />11. а)Людей<br />12. а)Кукри<br />13. а)Буддой<br />14. а)Гея-Земля<br />15. в)Олокун<br />16. в)Тангароа<br />17. б)Мамба<br />18. а)Гете<br />19. а)Бастет<br />20. а)Книга</p> mybb@mybb.ru (Shadak) Tue, 13 May 2008 19:16:04 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=510#p510 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=496#p496 <p>Сатанизм<br />Мистика //Дьявол. Демоны. Черти.</p> <p>Сатанизм — мировоззрение и официально практикуемая Церковью Сатаны религия, положения которой были сформулированы в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, автором «Сатанинской библии» и основателем Церкви Сатаны. Сатанизм как «новый тип религии» (ЛаВей) представляет собой современное движение, насчитывающее несколько тысяч последователей по всему миру.</p> <p>Сатана в сатанизме воспринимается как позитивный символ мировоззрения — символ свободы, саморазвития и эгоизма (так называемого разумного эгоизма). Согласно ЛаВею, «Сатана — это символ, ничего более. Сатана символизирует нашу любовь ко всему земному и отрицание бледного бесплодного образа Христа на кресте».</p> <p>История</p> <p>Современный сатанизм как философия и основанная на ней религия был сформулирован в США в 1960-е годы Антоном Шандором ЛаВеем, собравшим вокруг себя самых разных людей и посвятившим жизнь творчеству и изучению особенностей человеческого поведения. Истоки его лежат в 1950-х, когда ЛаВей основал сообщество, названное им Орденом Трапезоида, которое объединило людей, исследовавших оккультизм и практиковавших совокупность магии (как психодрамы) и гедонистической эгоистической философии ЛаВея. Сам ЛаВей признавал, что на формирование его мировоззрения повлияли произведения Фридриха Ницше, Рагнара Рыжебородого, Николо Макиавелли, Айн Рэнд, Джека Лондона, биографии таких известных личностей, как Василий Захарофф, граф Калиостро и Григорий Распутин.</p> <p>Позднее, накопив достаточно материала и опыта, Антон ЛаВей пришёл к выводу, что для того, чтобы добиться некоторых изменений в мире, просто ещё одной философии недостаточно, необходимо официальное признание нестандартного мировоззрения как религии, названной им сатанизмом. В 1966 году ЛаВей основывает Церковь Сатаны, а три года спустя, в 1969, публикует «Сатанинскую библию», в которой описываются основы сатанинского мировоззрения.</p> <p>Вскоре сатанизм приобретает официальный статус и заносится в реестр признанных вооружёнными силами США религий (в связи с запросом на сатанинские похороны морского офицера — члена Церкви Сатаны), проводятся первые сатанинские крещение, свадьбы и похороны, вызвавшие интерес прессы. Осенью 2004 года Британские вооружённые силы официально регистрируют первого сатаниста, тем самым публично признавая статус сатанизма как одной из практикуемых религий в мире.</p> <p>Сатанинские организации</p> <p>Церковь Сатаны (англ. Church of Satan) — старейшая и наиболее крупная сатанинская организация, численность которой предположительно составляет несколько тысяч человек по всему миру. Точное количество людей, состоящих в данной организации, неизвестно, поскольку она не предоставляет сведений о своём составе и не требует публичного объявления о факте своего членства. Штаб-квартира Церкви Сатаны в данный момент располагается в Нью-Йорке, а пост верховного жреца занимает магистр Питер Гилмор.</p> <p>В середине 1970-х бывший член Церкви Сатаны, Майкл Аквино, основал Храм Сета — организацию, имеющую идеологию, основанную на собственной интерпретации древнеегипетских мифов, с уклоном в мистицизм. Члены Храма Сета позиционируют себя как «сетианцы», поэтому, строго говоря, его не следует называть организацией, в какой бы то степени практикующей сатанизм.</p> <p>Старшая дочь Антона ЛаВея, Карла ЛаВей, в 1999 году основала небольшую организацию под названием Первая Сатанинская Церковь (англ. First Satanic Church), идеология которой основывается на философии ЛаВея. Других сколько-нибудь значимых организаций, практикующих сатанизм, на текущий момент не зарегистрировано.</p> <p>Историческое использование термина</p> <p>Термин «сатанизм» встречается в литературе, самое раннее, с XVI века, однако в другом значении, что до сих пор способствует возникновению путаницы вокруг его использования. Под этим термином не понималось какое-либо философское учение или течение, ибо он использовался лишь в качестве уничижительного слова для обозначения совершенно различных еретических, с точки зрения католической церкви, учений, а также для обвинения Святой инквизицией людей в колдовстве и любой другой нехристианской деятельности. (Ср. использование термина «враг народа» в СССР). Какие-либо данные о том, что до основанной А. Ш. ЛаВеем в 1966-ом году Церкви Сатаны существовала какая-либо иная, более древняя организация (или культ) сатанистов, объявившая бы о своей философии как сатанизме, отсутствуют.</p> <p>Первое упоминание термина «сатанизм»</p> <p>Работа Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви» (1565), в которой рассматривается учение Мартина Лютера, считается старейшим документом, в котором содержится слово «сатанизм»:</p> <p>Meaning the time when Luther first bringed to Germanie the poisoned cuppe of his heresies, blasphemies, and Satanismes («…о том времени, когда Лютер впервые принёс в Германию этот отравленный букет своих ересей, богохульств и сатанизмов»).</p> <p>Следует отметить, что Мартин Лютер никогда не связывал свою философию с Сатаной и не декларировал свой интерес к этой теме. Термин «сатанизм» употребляется Хардингом в качестве уничижительного определения учения, противостоящего каноническому христианству.</p> <p>«Сатанизм» XIX века</p> <p>Тема колдовства, ведьм, богохульства и мифической чёрной мессы привлекала к себе внимание некоторых французских писателей XIX века, что послужило материалом для художественной интерпретации «сатанизма» и деятельности «сатанистов». Одним из наиболее известных примеров подобного описания можно считать роман «Там, внизу» Шарля Гюисманса (1891). Подобные произведения не продвигались далее художественного вымысла, в них отсутствует какое-либо чёткое определение «сатанизма» (к последнему авторы относят всё «гетеродоксальное» — то есть богохульное и еретическое), а описанные в них явления следует, вероятно, относить к дьяволопоклонничеству, демонизму и декадентству. «Сатанизм» XIX века скорее миф, чем реальность.</p> <p>Философия сатанизма</p> <p>Принципы сатанизма можно обобщить следующим образом:</p> <p>&#160; &#160; * потакание инстинктам взамен воздержания;<br />&#160; &#160; * полноценное существование взамен духовных мечтаний;<br />&#160; &#160; * стремление к познанию взамен самообману;<br />&#160; &#160; * воздаяние окружающим за их заслуги вместо любви к неблагодарным;<br />&#160; &#160; * отмщение взамен подставления щеки;<br />&#160; &#160; * ответственность за свои действия и их последствия;<br />&#160; &#160; * цельное рассмотрение человека без отрицания его животной составляющей. </p> <p>Фундаментальный индивидуализм</p> <p>Зачастую сатанизм ошибочно называют идеологией, потворствующей жестокости и безответственному поведению, однако подобное противоречит основным принципам сатанинской этики, в том числе принципу ответственности для ответственных. Центральная идея в сатанизме, унаследованная от Ницше, состоит в том, что индивидуум должен своими силами найти для себя цель и смысл жизни и преодолеть конформизм масс. Сатанист рассматривается в виде эквивалента ницшеанскому «сверхчеловеку».</p> <p>Антон ЛаВей считал, что «сатанистами рождаются, а не становятся», а также что сатанисты «страдают болезнью под названием независимость, которая должна быть так же признана, как и алкоголизм». Сатанизм содержит в себе элемент либертарианства: поощряются социальное разнообразие, раскрытие собственной сексуальности, развитие личности и постановка своих целей в жизни. Благодаря данному акценту на индивидуальности сатанизм считается философией «Пути левой руки».</p> <p>Сатанизм и Бог</p> <p>Сатанизм рассматривается в качестве антагониста так называемым «отрицающим жизнь» религиям (то есть религиям, ориентированным в основном на посмертное существование с отказом от земных благ). Сатанисты не верят в иудео-христианскую концепцию Бога, и большинство из них являются атеистами и агностиками. В сатанизме каждый отдельный индивид — сатанист — метафорически признаётся своим собственным богом или богиней. Обычно сатанисты с большим скепсисом относятся к различным «божественным откровениям» других религий.</p> <p>Lex talionis</p> <p>Другим важным элементом сатанинского мировоззрения является принцип, известный как «Закон воздаяния» (лат. Lex talionis) (в Библии, к примеру, сформулированный как «око за око, зуб за зуб»), состоящий в том, чтобы «поступать с другими так, как они поступают с тобой». ЛаВей не был согласен с христианским Золотым правилом, требовавшим от человека «поступать с другими так, как он хочет, чтобы люди поступали с ним», считая его психологически вредным. По ЛаВею, любовь, сострадание и симпатия должны уделяться только тем, кто этого достоин, а не растрачиваться на неблагодарных, так как это энергетически более экономно и разумно; «если „поступать с людьми, как хотите, чтобы поступали они с вами“, а те отнесутся к вам плохо, будет против человеческой природы продолжать относиться к ним с уважением. Вы можете поступать с другими, как хотите, чтобы поступали они с вами, однако если ваша доброта останется безответной, к ним нужно будет отнестись с той ненавистью, которой они заслуживают».</p> <p>Девять основ сатанизма</p> <p>&#160; &#160;1. Сатана представляет потворство вместо воздержания!<br />&#160; &#160;2. Сатана представляет жизненное бытие вместо духовных иллюзий!<br />&#160; &#160;3. Сатана представляет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана!<br />&#160; &#160;4. Сатана представляет доброту к тем, кто этого заслуживает, вместо любви, потраченной на льстецов!<br />&#160; &#160;5. Сатана представляет месть вместо подставления другой щеки!<br />&#160; &#160;6. Сатана представляет ответственность ответственному вместо заботы о психических вампирах!<br />&#160; &#160;7. Сатана представляет человека всего лишь ещё одним животным, которое иногда лучше, чаще же намного хуже тех, что ходят на четырёх лапах, которое из-за своего «превосходного развития духовности и интеллекта» стало самым порочным животным из всех!<br />&#160; &#160;8. Сатана представляет все так называемые грехи, если они несут физическое, умственное или эмоциональное удовлетворение!<br />&#160; &#160;9. Сатана был для Церкви самым лучшим другом, потому что все прошедшие годы Он держал её при деле! </p> <p>Восьмая заповедь означает и то, что сатанизм в отличие от многих консервативных идеологий и религий толерантен (при условии соблюдения принципа ответственности для ответственных) в отношении, к примеру, гомосексуальности, бисексуальности, фетишизма и некоторых других сексуальных практик, долгое время подпадавших под категорию табу в западном мире. Очевидно, данное понимание сатанизма значительно отличается от бытового понимания «культа зла».</p> <p>Девять сатанинских грехов</p> <p>Основными «грехами», то есть качествами, которыми сатанисту не рекомендуется обладать, считаются:</p> <p>&#160; &#160;1. Глупость (тяжелейший грех в сатанизме).<br />&#160; &#160;2. Претенциозность.<br />&#160; &#160;3. Солипсизм.<br />&#160; &#160;4. Самообман.<br />&#160; &#160;5. Стадный конформизм.<br />&#160; &#160;6. Отсутствие широты взглядов.<br />&#160; &#160;7. Незнание опыта поколений.<br />&#160; &#160;8. Контрпродуктивная гордыня.<br />&#160; &#160;9. Отсутствие чувства эстетичного. </p> <p>Спекуляции вокруг сатанизма. Сатанинская паника</p> <p>Многие СМИ и христианские организации продолжают распространять некорректную информацию относительно сатанизма, представляя его, в основном, в виде «культа зла» с «поклонением дьяволу» и «убийством некрещёных младенцев». Данные о подобных преступлениях зачастую непроверяемы, а следовательно, могут быть ложны или, по крайней мере, сильно искажены. Вандализм кладбищ, ритуальные убийства людей, похищения младенцев и т. п. не являются элементом практики сатанизма и не имеют к нему никакого отношения. Более того, Церковь Сатаны настаивает на легальной активности всех своих членов и незамедлительно лишает членства тех, кто замечен в совершении преступной деятельности.</p> <p>Псевдосатанизм</p> <p>Некоторое число молодых людей, увлекающихся тяжёлой рок-музыкой (такими направлениями, как блэк-, дэт-, альтернативный метал и др.), могут говорить о своём интересе к сатанизму. Однако они обычно ограничиваются внешней атрибутикой, а впоследствии интересы у таких индивидуумов часто резко меняются. Данное явление получило название псевдосатанизм.</p> <p>Среди людей, не относящихся к сатанистам, но часто путаемых с ними, встречаются и социально опасные элементы, либо страдающие психическими расстройствами, навязчивыми и маниакальными состояниями, либо попросту без глубокой причины совершающие противоправные действия, либо поклоняющиеся Дьяволу. К сатанизму как мировоззрению данные люди не имеют никакого действительного отношения.</p> <p>В 1980-е годы на сатанистов и Церковь Сатаны обрушилась лавина критики со стороны, главным образом, телеевангелистов, утверждавших, что в США существует разветвлённая сеть сатанистов, численностью до нескольких миллионов, ведущих нелегальную деятельность (убийства, изнасилования, похищения и т. п.). Данный феномен получил название «Сатанинская паника». Расследование ФБР показало ложность подобных обвинений. Несмотря на это, некоторые «жёлтые» издания, в том числе и в России, продолжают распространять дезинформацию, намеренно либо ненамеренно.</p> <p>Сатанизм и национализм. Андрей Борцов</p> <p>Warrax — Андрей Борцов — является владельцем сайта Black Fire Pandemonium с богатой подборкой философских, публицистических и литературных материалов. Получил известность в 1997—98 годах благодаря своему веб-сайту Black Fire Pandemonium, на котором одним из первых разместил электронную копию «Сатанинской библии» Антона Шандора ЛаВея на русском языке, и впоследствии — благодаря своим статьям, в резкой и саркастической манере критикующим сообщества и личности, к которым Борцов испытывал антипатию (христиане вообще и православные в частности, «псевдосатанисты», сторонники теории Холокоста, национальные и сексуальные меньшинства, либералы и т. д.). Андрей Борцов известен в последнее время также и своей приверженностью к национализму.</p> <p>Вопрос национализма следует прояснить отдельно: приверженность к национализму характеризует исключительно Warrax’а и его сторонников, что вызвало появление иронического термина «национал-сатанизм»; по собственным же словам Андрея Борцова, сатанизм и национализм относятся к разным когнитивным полям. Согласно основам философии сатанизма, сформулированным Антоном Шандором ЛаВеем, человек рассматривается исключительно по своим индивидуальным качествам, приверженность же к идеологиям наподобие национализма является одним из основных качеств «человеческого стада». По мнению некоторых критиков, сатанизм вообще не совместим с национализмом или иной массовой и построенной на тех или иных догмах идеологии; данный вопрос является одним из спорных и его подробное рассмотрение уже выходит за рамки обзорной статьи.</p> <p>Сатанизм в России</p> <p>Официально на территории Российской Федерации и стран СНГ зарегистрированные сатанинские организации отсутствуют. Однако, по данным РСА, в России, Украине и некоторых других странах существует несколько частных групп — объединений индивидов, являющихся членами Церкви Сатаны, либо же самостоятельно практикующих сатанизм. Сведения некоторых СМИ о многообразии сатанинских организаций на территории бывшего Советского Союза, в виду крайне низкой степени верифицируемости данных, невозможно считать действительными.</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 11 May 2008 12:41:53 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=496#p496 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=471#p471 <p>Изготовление игровой булавы (шестопера)</p> <p>В современных ролевых играх и турнирах все чаще упоминается слово: БУГУРТ – бой без хитов (счета ударов), в котором игрок считается поверженным, если упал, или был опрокинут на землю. Для таких сражений необходимо эффективное и мощное оружие как булава или шестопер. Изготовить его не тяжело. Для этого необходим только один инструмент (нож) и два материала (резина и древко или труба).</p> <p>Шаг 1 – Подготовка резины.<br />Для начала берется толстая резина.<br /></p> <p>Режется на одинаковые квадратные кусочки ножом.<br /></p> <p>Шаг 2 – проделывание отверстия и проведение сборки.</p> <p>Для завершения шестопера в каждом куске резины нужно проделать отверстие и нанизать куски резины на палку, которую следует изготовить из металлической трубы или деревянного древка (хорошо, если оно будет из бука или дуба).<br /></p> <p>В итоге должно получится оружие, подобное изображённому на фотографиях ниже.</p> mybb@mybb.ru (Beast) Thu, 08 May 2008 02:24:22 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=471#p471 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=463#p463 <p>Так, добрался. Кста, Shadak, пока локации ни к чему. Сначала интересная история. Пытаемся... Может что-то вытянешь, братего:<br />&quot;Как мы знаем, мир-это место, где существует все то, что граничит с реальностью на последних инстанциях сознания и логики. Кажется, встал утром, умылся, вышел из дому, дела, дела, дела, работа, еда, работа, друзья, еда, бухло, девушки, секс, и спать и так каждый день...Нет, это история не о Нео... Нет, это история не о Войне людей и машин... Нет, это не Матрица и я поведу Вас не в реальный мир, а попытаюсь показать Вам мир...тот мир, который от нас чательно скрывают... Поехали<br />Земля. Население почти 9 миллиардов человек. Проблемы в економике, екологии, воде, войнах... А в чом причина??? Они... Они, повсюду. Быстрые и неуловимые. Часто идешь по улице рядом слышен шум, скорость, смех, радость и тебя окружают быстрые, невероятно- гениально-оторваные мысли, ты становишся им-непредсказуемым... Влияние??Да, это- Икстинеры(Exteeners- <strong>ex</strong>treme, <strong>teen</strong>agers, fight<strong>ers</strong>).<br />Но бывало сразу же мир вдруг кружится медленно и тебе страшно. У окружающих мертвый тяжелый взгляд голубых потухших глаз. Страх, леденеет кровь, ветер, небо в тучах. Что это??? Вы никогда не задумывались??? А-а-а-а!!!! Крик!! Снова рядом? Я отвечу, это- Деспейшеры (Deathpaishers- <strong>Death</strong>, <strong>pai</strong>n, puni<strong>shers</strong>).<br />Спросите, откуда я знаю? Не важно... Это в прошлом. Я вышел отсюда. Я- Наблюдатель. А теперь Вы новые герои, Ваш черед исправить эту борьбу, направить ее в то русло, найти правильный путь, разрушить мир или спасти все...<br />Вперед бойцы. Но,постойте, не зная прошлого не проживешь в будущем... Кому понравилось... Пишем дальше.</p> mybb@mybb.ru (Beast) Thu, 08 May 2008 02:05:44 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=463#p463 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=449#p449 <p>Заговоры</p> <p>Заговоры – это определенный текст, который несет в себе логическую линию мыслеформы, для осуществления того или иного события - для привлечения позитивных энергий, создания позитивных событий, блокировки отрицательной энергии, а также наложение негативных вибраций (порч) на того или иного человека. </p> <p>Суть всех заговоров лежит в мыслях, которые человек излучает при их чтении. Заговоры принадлежат к области народных верований, унаследованных от язычества. Возникшие из языческих молитв и заклинаний, заговоры, первоначально, основывались на силе человеческого слова, потом на авторитете призываемого в нем божества, далее — на авторитете заговаривающего лица. Наибольшую роль в вероятности успеха того или иного заговора играет энергетика человека, который вычитывает заговор. Использование заговоров относится к не профессиональной магии и, как правило, используется новичками или просто обывателями. </p> <p>Заговоры – это аналог молитв, которые каждый может использовать в своей жизни, будь это просьба к Богу, об успехе того или иного дела, или просто чтение оберега («оберегаю, оберегаю, оберегаю, защищаю от всех бед и напастей») направленного кому-то близкому, когда тот, например, направляется в долгий и опасный путь. Не обязательно искать готовые тексты заговоров - Вы можете самостоятельно составить свой текс, и он будет более действенным, так как будет более тонко отражать Ваше желание, в отличие от общих заговоров доступных в книгах и интернете.<br /><br /> </p> <p><strong>Панические атаки</strong><br /> </p> <p>Паническая атака — состояние, связанное с внезапным выделением в кровь огромного количества адреналина (адреналин - это биологически активное вещество, являющееся биохимическим катализатором реакции стресса), которое сопровождается приступом интенсивного страха или дискомфорта. Такой приступ имеет быстрое начало и достигает пика в течение 10 минут. </p> <p>Паническим атакам свойственно повторятся, при этом изменяется психологическое самочувствие человека и поведение в период между приступами (страх перед повторением приступа). </p> <p>Так как паническая атака своего рода состояние &quot;передозировки&quot; адреналина, то она имеет определенные симптомы: <br />- учащение сердцебиения; <br />- чувство страха; <br />- затрудненное дыхание; <br />- нарушение терморегуляции организма; <br />- головокружение; <br />- дрожь; <br />- возможно, выделение большого количества мочи. </p> <p>Наличие этих симптомов и является источником стресса для пациента, и могут вызвать вторую и третью волну панической атаки. </p> <p>В момент приступа, человек не может сказать, чего именно он боится, и причины страха обычно далеки от рациональности, но те, кто полагает, что нужно всего лишь взять себя в руки, не имеют никакого представления о том, чем на самом деле сопровождается подобный приступ. </p> <p>Панические атаки, при сложности ситуации, успешно поддаются лечению. Ошибочно, некоторые люди полагают, что, применяя лекарства, они излечатся раз и навсегда. Да, на первой стадии, лекарства могут быть эффективны, но позже возникает большая вероятность того, что организм может привыкнуть к медикаментам, и они перестанут помогать. В таких ситуациях, большинство людей прибегают к помощи магии, так как приступы паники это один из основных показателей направленного чужеродного воздействия, как правило, с использованием черно-магических программ.</p> <p><strong>Агрессия. Агрессивность</strong><br /> </p> <p>Когда о каком-либо человеке говорят, что он агрессивен, то перед глазами сразу встает образ буйного, неадекватного, неуравновешенного человека. А что на самом деле означает термин агрессия? Агрессия — это действие или угроза одной особы другой, которое ограничивает свободу или генетическую приспособленность последней. </p> <p>Этот термин можно отнести как по отношению к человеку, который защищается от нападения, так и к разбойнику, убивающему свою жертву с определенной целью. Исходя из этого, можно утверждать, что в каждом из нас в разной степени выраженности присутствует агрессия. </p> <p>Наверное, не однократно вам приходилось замечать, что люди в обществе стали намного агрессивнее и эта агрессия проявляется как в открытой злобе, так и в пренебрежительном отношении к окружающим, стремлении все сделать наперекор другим. Основными факторами способствующими развитию агрессии есть: <br />- Негативное отношение окружающих друг к другу. Люди перестают уважать себе подобных, каждый заботиться только о создании комфортных условий для своей жизни. <br />- напряженный рабочий график; <br />- пробки на дорогах, которые заставляют человека находиться в постоянном ожидании и томлении; <br />- собственные комплексы; <br />- погодные условия, особенно в холодные периоды времени; <br />- СМИ, которые постоянно сообщают, о всевозможных негативных происшествиях; </p> <p>Людям необходимо осознать это и всячески пытаться оградить себя от этого огромного потока негатива, который все глубже и глубже проникает в их сознание, тем самым, разрушая их жизнь. Изначально, необходимо пересмотреть собственные взгляды и отношение, стать добрее и снисходительнее к окружающим. </p> <p>Ко всем вышеперечисленным факторам способствующие развитию агрессии, могу добавить еще один, который не так давно приобрел огромное влияние на людей – это магия. С ее помощью на человека накладывается так называемая инграмма, которая отвечает за эмоциональное состояние человека и есть причиной агрессивности.</p> mybb@mybb.ru (Beast) Mon, 05 May 2008 22:08:13 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=449#p449 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=443#p443 <p>Нацизм</p> mybb@mybb.ru (Wolf) Sun, 04 May 2008 04:44:54 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=443#p443 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=422#p422 <p>Мёртвый язык<br />Материал из Википедии — свободной энциклопедии<br />Мёртвый язык — язык, не имеющий живых носителей, для которых он является родным. Обычно такое происходит, когда один язык полностью заменяется другим языком, как, например, коптский язык был заменён арабским, а множество исконных американских языков были вытеснены английским, французским, испанским и португальским языками.</p> <p>Точная смерть языка также наступает в том случае, когда язык претерпевает эволюцию и развивается в другой язык или даже в группу языков. Примером такого языка служит латинский язык — мёртвый язык, который является предком современных романских языков. Подобным образом санскрит является прародителем современных индоарийских языков, а старославянский — современных южнославянских языков.</p> <p>Еги&#769;петский язы&#769;к (менее точно — древнееги&#769;петский язы&#769;к) — язык древних египтян, коренного населения долины Нила от современного Асуана на юге до берега Средиземного моря на севере. Египетский язык является отдельной ветвью афразийской языковой семьи (в рамках данной семьи наиболее близок к семитским языкам). Это один из древнейших языков мира, имевших письменность. Самые ранние письменные памятники относятся к концу IV тыс. до н. э., самые поздние — к V веку н. э. Письменность — на основе иероглифики. Научное изучение египетского языка начинается со второй четверти XIX века, после того как в 1822 году Ф. Шампольону удалось окончательно расшифровать египетскую иероглифику.</p> <p>Прямым потомком египетского языка является коптский язык (культовый язык египетских христиан, который перестал быть разговорным примерно в XVIII веке).</p> <p>В некоторых случаях вымерший язык продолжает использоваться в научных и религиозных целях. Среди многих мёртвых языков, использующихся подобным образом, — санскрит, латинский, церковнославянский, коптский и др.</p> <p>В некоторых случаях мёртвый язык может вновь стать живым, как, например, произошло с ивритом.</p> <p>Имеется тонкая грань между мёртвыми языками и древними состояниями живых: так, древнерусский язык, носителей которого также не существует, мёртвым не считается. Разница в том, перетекла ли старая форма языка в новую (новые) целиком, или они расщепились и какое-то время существовали параллельно. Чаще всего литературный язык отрывается от разговорного и застывает в каком-то своем классическом облике, далее почти не изменяясь; когда же разговорный язык вырабатывает новую литературную форму, старую можно считать превратившейся в мёртвый язык.</p> <p>Аринский язык — мёртвый язык Енисейской семьи. Вышел из употребления во второй половине XVIII в. Был распространён к северу от Красноярска. Аринские гидронимы на -set, -sat (sat 'река') плотно представлены в бассейне Средней Оби, в частности на Кети, Чижапке и Чае; довольно широко распространены и аринские гидронимы на -kul' (kul' — вода, река). Грамматический строй — агглютинативно-флективный, преобладали синтетические средства выражения грамматического значения. Письменность отсутствовала. Аринский язык наиболее близок пумпокольскому языку.</p> <p>Источники:Вернер Г. К. Енисейские языки. Языки мира. Палеоазиатские языки. — М., 1997.<br />Ассанский язык — ныне мёртвый язык из енисейской семьи, возможно, диалект коттского. Вымер в XVIII веке. Был распространён к югу от Красноярска, восточнее Енисея до Кана.<br /></p> <p>Гуанчские языки (канарские языки) — языки гуанчей, населения Канарских о-вов, ассимилированного испанцами не позднее XVIII в. Сохранилось несколько сот слов и предложений, записанных миссионерами, а также недешифрованные надписи письменами, напоминающими берберский алфавит тифинаг (письменность была забыта к моменту прихода колонизаторов).</p> <p>По грамматическим показателям гуанчские языки причисляют к берберо-ливийским языкам. В то же время, в гуанчских языках наблюдается ряд особенностей, чуждых не только берберо-ливийским, но вообще афразийским языкам: так, в этих языках гласные в основах слов играли значительную роль, тогда как согласные могли чередоваться (в афразийских языках, напротив, основу слова составляют согласные, а гласные обычно чередуются при словоизменении). Гуанчские слова имели открыто-слоговую структуру, чем напоминали этеокритский язык — впрочем, корректное сравнение здесь невозможно, так как этеокритский давно исчез, изучение его грамматики и лексики находится на начальной стадии. Числительные гуанчских языков чужды афразийским языкам, их происхождение неизвестно.</p> <p>Литература<br />Языки Азии и Африки, т. 4, ч. 2. М. 1989.<br />Далматинский язык — вымерший язык романской группы индоевропейской семьи, на котором когда-то говорило население Далмации — области на побережье Адриатического моря от о. Велья (Крк) на севере до Каттаро (Котора) в современной Черногории на юге. В основном земли бывшей Далмации находились на территории современной Хорватии.</p> <p>Народ, который говорил на далматинском языке, жил преимущественно в приморских городах — Зара (Задар), Трау (Трогир), Спалато (Сплит), Рагуза (Дубровник), Каттаро (Котор), а также на островах Велья (Крк), Керсо (Црес) и Арбе (Раб) в заливе Кварнер на севере Хорватии.</p> <p>Первые упоминания о далматинском языке относятся к X веку, наиболее старые памятники относятся к XIII веку. Начиная с XVII века язык постепенно выходит из употребления, последний носитель — Туоне Удайна — погиб в 1898 г.</p> <p>В настоящее время «далматинским» нередко называют штокавско-икавский диалект хорватского языка, который не имеет ничего общего с далматинским языком.</p> <p>Грамматика<br />Далматинский язык проявлял тенденцию к аналитическому строю: имя существительное и имя прилагательное утратили признаки рода и числа, склонение существительных полностью исчезло, а спряжение глаголов значительно упростилось по сравнению с другими романскими языками, хотя глагол и сохранил категории рода (мужского и женского) и числа.</p> <p>Определённый артикль использовался только в препозиции, в отличие от балкано-романских языков (в том числе румынского), где он является постпозитивным.<br />Примеры языка<br />Молитва «Отче Наш» на далматинском(пример неочень, но хоть чтото)<br />Tuota nuester, che te sante intel sil,<br />sait santificuot el naun to.<br />Vigna el raigno to.<br />Sait fuot la voluntuot toa, coisa in sil, coisa in tiara.<br />Duote costa dai el pun nuester cotidiun.<br />E remetiaj le nuestre debete,<br />coisa nojiltri remetiaime a i nuestri debetuar.<br />E naun ne menur in tentatiaun,<br />miu deleberiajne dal mal.<br />Киданьский язык<br />Материал из Википедии — свободной энциклопедии<br />Перейти к: навигация, поиск<br />Киданьский язык — язык киданей (кит. цидань), народа монгольской группы. В начале X в. кидани захватили Северо-Восточный Китай и основали в 916 г. «варварскую» империю Ляо. Киданьское государство существовало до 1127 г., и было разгромлено чжурчжэнями.</p> <p>Современные дагуры считают себя прямыми потомками киданей.</p> <p>Достоверных сведений о языке киданей очень немного.</p> <p>В летописи «Истории Ляо» (1344) содержатся киданьские слова в китайской транскрипции, которые позволяют установить принадлежность киданьского языка к монгольской группе: nair (письм.-монг. naran, ср.-монг. («Сокровенное Сказание») naran, даг. nar) 'солнце'; sair (письм.-монг. saran, ср.-монг. sara, даг. saru:l) 'луна'; tauli (письм.-монг. taulai, ср.-монг. taulai, даг. taul’e 'заяц'; tau (письм.-монг. tabun, ср.-монг. tabun, даг. tau) 'пять'; jau (письм.-монг. jayun, ср.-монг. jaun, даг. jau 'сто') и некоторые другие.</p> <p>Приведённые слова показывают, что киданьский язык был близок современному дагурскому, однако многие из киданьских слов в китайских летописях не имеют удовлетворительных толкований на монгольской почве.</p> <p>Пример из «Истории государства князей» Е Лунли (24 глава): &quot;Дяо Яо, ездивший послом к киданям, составил следующее стихотворение на киданьском языке, в котором говорилось:</p> <p>Ведающий пирами илиби, <br />Смотрящий за домами хэбачжи <br />На прощание дали три пиле <br />Тайно пожаловали десять били <br />(Перевод В. С. Таскина) <br />Из четырёх киданьских слов лишь одно может быть сближено со словом языка алтайской семьи, причём не монгольским, а тюркским. Это слово хэбачжи — qapuqchi 'привратник' (ср. тюрк. qapuq 'ворота').</p> <p>В 925 г. было изобретено «малое киданьское письмо». «Большое письмо» было изобретено на 5 лет раньше и скорее всего было идеографическим.</p> <p>В 1982 г. появились две крупные работы по фонетической расшифровке: словарь и графический анализ около 400 (из 700) наиболее употребительных знаков киданьского письма В. С. Старикова и работа по дистрибутивному анализу графем М. В. Арапова.</p> <p>В 1985 вышел труд «Исследование малого киданьского письма» Чингэлтэя, Чэнь Найсюна и других учёных из Хух-Хото (КНР).</p> <p>На данный момент исследователи всё ещё весьма далеки от полной расшифровки киданьских памятников.</p> <p>Источники<br />Кузьменков Е. А. Киданьский язык </p> <p>Литература<br />Арапов М. В. Лексика и морфология текстов малого киданьского письма // Забытые системы письма. М., 1982. <br />Е Лунли. История государства киданей (Цидань го чжи) / Пер. с китайского, комментарий и приложения В. С. Таскина. М., 1979. <br />Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху / Введение, перевод и комментарии В. С. Таскина. М., 1984. <br />Стариков В. С. Прозаические и стихотворные тексты малого киданьского письма XI—XII вв. // Забытые системы письма. М., 1982. <br />Ляо ши (История Ляо). Пекин, 1987 (в 5-ти томах) <br />Чингэлтэй. Юй Баолинь, Чэнь Найсюн, Лю Фэнчжу, Синь Фули. Цидань сяо цзы яньцзю (исследования малого киданьского письма). Пекин, 1985. <br />Wittfogel Н. A., Feng Chia-Sheng. History of the Chinese Society Liao (907—1125). Philadelphia, 1949. <br />Источник — «http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA»</p> <p>Ко&#769;ттский язы&#769;к — мёртвый язык, принадлежавший к енисейским языкам. Был распространён в Сибири в районе реки Енисей. Язык вымер в 1850-х годах. Некоторые лингвисты полагают, что ассанский язык был диалектом коттского.</p> <p>Литература<br />Вернер Г. К. Коттский язык. Ростов-на-Дону, 1990. <br />Костяков М. М. Время расхождения кетского и коттского языков по данным лексикостатистики // Вопросы строя енисейских языков. Новосибирск, 1979. <br />Кя&#769;хтинский язы&#769;к (кяхтинский пиджин, русско-китайский пиджин) — пиджин, а затем креольский язык[источник?], существовавший на рубеже XIX—XX вв. в районах Приамурья, граничащих с Китаем (название — от города Кяхта).</p> <p>Лексика кяхтинского языка была преимущественно русской, однако грамматический строй — китайским: слова не изменялись, глаголы употреблялись в форме императива, существительные и местоимения в препозиции становились определениями — следовательно, было утрачено различие между личными и притяжательными местоимениями, и т. д. Знаменитая фраза моя твоя понимай нету связана с кяхтинским пиджином/креолом. В Китае одно время этот язык преподавался для нужд чиновников, торгующих с Россией, издавались учебники и существовали экзаменационные комиссии (обычно составители пособий при этом называли кяхтинский пиджин «русским языком»; насколько искренним было такое представление, не вполне ясно).</p> <p>Перестал активно употребляться в первой половине XX века.</p> <p>Литература<br />Мусорин А. Ю. Лексика кяхтинского пиджина // Функциональный анализ языковых единиц. Новосибирск, 2004. — С. 79-86. <br /><a href="http://vak.ed.gov.ru/announcements/filo" rel="nofollow" target="_blank">http://vak.ed.gov.ru/announcements/filo</a> … skajEV.doc <br /><a href="http://www.genling.nw.ru/Staff/Perehvalskaya/Slovar.pdf" rel="nofollow" target="_blank">http://www.genling.nw.ru/Staff/Perehvalskaya/Slovar.pdf</a> <br />Оропом — почти наверняка вымерший язык одноимённого народа, на котором говорили в северо-восточной Уганде и северо-западной Кении между рекой Теркуэлл, горами Хеморонгит и горой Элгон. Кроме приведённого названия, ещё указываются следующие лингвонимы — oworopom, oyoropom и oropoi.</p> <p>Язык крайне слабо изучен, существует только одна работа, содержащая оригинальное исследование языка (Wilson 1970), которая обсуждается ещё в нескольких работах. Статья Уилсона показывает только короткий список слов (хотя в ней говорится, что «процесс сбора ещё продолжается») и была написана в период, когда язык уже почти исчез. Она базировалась главным образом на воспоминаниях двух старых женщин. Одна — из семьи, оставшейся на территории округа Матенико после рассеяния народа оропом, которая помнила немного слов этого языка. Другая — происходила от пленников, взятых представителями народа карамоджонг у Теркуэлл, и могла вспомнить достаточно много слов. Очевидно, что при таких обстоятельствах могут быть установлены только самые общие детали языка.</p> <p>Опираясь на полученные сведения, Уилсон заключил, что должно было существовать минимум два диалекта. На первом говорили в области вокруг Теркуэлл, и он содержал значительное число заимствований из языка луо и некоторое количество — из языков банту. На втором говорили на территории округа Матенико и он включал меньше слов из луо. Оба содержали заимствования из календжинского языка.</p> <p>Уилсон относит оропом к койсанским языкам, видимо, базируясь исключительно на внешнем виде носителей, но такая идентификация не надежна. Elderkin (1983) указывает, что опубликованные данные показывают некоторое подобие с кульякскими языками, которое вполне может быть установлено через нилотские языки. Также есть небольшое количество подобий с хадза и минимальное — с сандаве. Так, он приводит 8 потенциально подобных слов между оропом и хадза и 4 — между оропом и сандаве. Гарольд Флемминг также отмечает, что начальный обзор полагает некоторую возможную общность между оропом и кульякскими языками, вероятно, реликтовой нило-сахарской группой, найденной в северной Уганде. Но, при отсутствии дальнейших работ, оропом остаётся неклассифицированным языком и иногда рассматривается как изолят.</p> <p>Некоторые лингвисты ставят по сомнение существование этого языка в прошлом. Исследования Б. Гейне в 1976 году не обнаружили не только свидетельств существования этого языка в прошлом, но и самой этнической группы. В связи с чем были высказаны предположения, что данные об оропом были сконструированы первоописателем или же информантами. Сам Уилсон указывал, что при работе ему приходилось иметь дело с «множеством шарлатанов». M. L. Souag, анализируя работу Уилсона приходит к выводу, что фальсификация данных о языке автором маловероятна, однако она могла быть совершена его информантами. Так или иначе, дальнейшие исследования, в частности, анализ топонимов района Караможда, могут пролить свет на эту проблему.</p> <p>Осма&#769;нский язы&#769;к (самоназвание: &#1604;&#1587;&#1575;&#1606; &#1593;&#1579;&#1605;&#1575;&#1606;&#1740; — lis&#226;n-&#305; Osm&#226;n&#238;, тур. Osmanl&#305;ca, Osmanl&#305; T&#252;rk&#231;esi), называемый также османско-турецким, — государственный язык Османской империи, принадлежит к огузской подгруппе тюркских языков. Несмотря на то, что османский язык был тюркским в своей основе, его лексика примерно на 70 % состояла из арабских и персидских слов, причём арабизмы в большинстве своём пришли (как и в другие тюркские языки) через персидское посредство. Помимо этого, использовались отдельные арабские и персидские грамматические конструкции. Поэтому к середине XIX века османский язык очень сильно отличался от разговорных турецких диалектов (хотя, с другой стороны, и влиял на них). Использовался арабский алфавит с некоторыми модификациями (общими с персидской письменностью).</p> <p>С середины XIX века (после Танзимата) стал складываться так называемый новоосманский язык, стоящий ближе к разговорной речи и содержащий много заимствований из западноевропейских языков. После образования Турецкой республики (1924) был кодифицирован современный турецкий литературный язык, с письменностью, основанной на латинском алфавите (1928), и османский язык вышел из употребления.</p> <p>Современный турецкий язык был создан в начале XX века путём кодификации народных разговорных диалектов Турции и не является прямым продолжением османского языка. Однако за несколько столетий использования османская письменная традиция оказала на эти диалекты сильное влияние. Одно из основных отличий современного турецкого языка от османского — это более широкое использованием тюркских неологизмов вместо арабо-персидских заимствований (доля последних в турецком языке составляет около 20 % против 70 % в османском), а также меньшее количество сложных слов.</p> <p>Пола&#769;бский язы&#769;к — вымерший западнославянский язык.</p> <p>Полабский язык был наиболее близок к польскому и вместе с ним, кашубским и вымершим словинским относится к т. н. лехитским языкам (от имени легендарного основателя Польши — Лех).</p> <p>Название языка происходит от славянского названия реки Эльба (польск. &#321;aba, чешск. Labe и т. д.). Другие названия: древяно-полабский, вендский. Соответственно и славянское племя, говорившее на нём, называлось древяне (нем. Drawen), полабы или (немецкое название всех славян Германии) венды.</p> <p>Литература<br />Супрун А.Е. Введение в славянскую филологию. — Минск, 1989. — С. 93-99. <br />Пру&#769;сский язы&#769;к — вымерший язык пруссов, один из балтийских языков (западно-балтийская группа). Иногда также называется древнепрусским (нем. Altpreu&#223;ische Sprache, англ. Old Prussian) для отличия от прусских говоров немецкого языка.</p> <p>Пумпокольский язык — мёртвый язык Енисейской семьи. Вышел из употребления во второй половине XVIII в. Был распространён в верховье р. Кеть. Пумпокольские гидронимы на -tet (*tet — река) занимают значительную территорию: верховье Кети, бассейн Чулыма ниже г. Асина, отдельные названия этого типа уходят цепочкой на юг и юго-восток вплоть до Северо-Восточной Тувы. Пумпокольский язык наиболее близок аринскому языку.</p> <p>Источники<br />Вернер Г. К. Енисейские языки. Языки мира. Палеоазиатские языки. — М., 1997. <br />Руссено&#769;рск, руссоно&#769;рск (Russenorsk, Russonorsk), или «Моя-по-твоя» (Moja p&#229; tvoja) — смешанный русско-норвежский язык (один из примеров пиджина), обслуживавший общение поморских и норвежских торговцев на северном побережье Норвегии.</p> <p>Существовал с 1750 по 1920 годы[источник?], когда велась активная морская торговля зерном и рыбой между Норвегией и Поморьем.</p> <p>В руссенорске зафиксировано около 400 слов, 50% лексики — из норвежского языка, 40% — из русского, остальные заимствованы из английского, голландского, нижненемецкого, финского и саамского.</p> <p>Примеры слов и фраз<br />Moja p&#229; tvoja. — Я и ты. <br />Kak sprek? Moje niet forsto. — Что ты говоришь? Я тебя не понимаю. <br />&#229; r&#229;bb&#229;te — работать. <br />kl&#230;ba — хлеб. <br />Сиреникский язык — ныне мёртвый язык сиреникских эскимосов.</p> <p>Название языка восходит к этнониму си&#1271;ыныгмит. В конце XIX в. русские этнографы называли сиреникский язык языком вутээн, от чукотского названия племени сиреникцев.</p> <p>До начала XX века поселения сиреникцев располагались на южном побережье Чукотского полуострова между бухтами Провидения и Преображения в пунктах Си&#1271;ыны&#1277;, Имтух, Кынлы&#1271;а&#1277;, Асун, Нуналых. Численность говорящих на этом языке в начале XX в. была около 130 человек, в 1954 г. на нём говорило около 30 человек, а к началу 1980-х гг. он практически исчез под воздействием чаплинского диалекта, на котором сейчас говорит большинство населения южной группы азиатских эскимосов. В 1988 г. оставалось четыре носителя сиреникского языка, в 1997 году умерла последняя носительница языка — Валентина Выйе.</p> <p>Генетически сиреникский язык относится к эскимосско-алеутской семье; по всей вероятности, он представляет собой последний сохранившийся осколок третьей ветви эскимосских языков, наряду с юпикской и инуитской. Он характеризуется значительным сходством синтаксиса и отчасти морфологической структуры с языками юпикской группы; вместе с тем, лексика и в какой-то степени фонетика включает значительное число отличающихся элементов.</p> <p>Сиреникский язык бесписьменный. Первые сведения о нём относятся к концу XIX в. Единственное монографическое исследование сиреникского языка на уровне фонетики, морфологии и лексики было осуществлено в 1964 г.</p> <p>Источники<br />Меновщиков Г. А. Сиреникских эскимосов язык <br />Словинский (словинцский) — западнославянский идиом лехитской подгруппы, вымерший в XX веке. Он рассматривается одними авторами как самостоятельный язык, другими — как диалект кашубского либо (не выделяющими в свою очередь кашубский) польского. Встречается употребление термина «поморский (померанский) язык», объединяющего кашубский и словинский. На нём говорили словинцы, впервые этнографически описанные А. Ф. Гильфердингом в 1856 и проживавшие к северо-западу от кашубов, между Лебским озером и озером Гардно.</p> <p>В XVII — XIX веке словинский язык/диалект был употребителен даже в церковной проповеди, но после объединения Германии в 1871 стал окончательно вытесняться немецким языком. К началу XX века оставалось не более нескольких сот носителей, причём все говорили и по-немецки.</p> <p>После 1945 словинцы — протестанты (с XVI века), говорящие уже в основном на немецком языке, — рассматривались правительством Польши как немцы и были в большинстве своём изгнаны в Германию либо затем выехали из Польши по собственному желанию, поселившись в ФРГ (многие в районе Гамбурга). Там они окончательно ассимилировались. Некоторые старики, оставшиеся в Польше, ещё в 1950-е годы помнили словинские слова.</p> <p>В словинском языке/диалекте, как и в кашубском, был особый рефлекс сочетаний с плавными *TorT, давший TarT: varna 'ворона' (ср. польск. wrona). Кроме того, свистящие и [c] отвердели (z&#228;ma 'зима' при польск. zima), место ударения в слове не фиксировано, отмечена редукция безударных гласных.</p> <p>Сяньбийский язык — язык племени сяньби, завоевавшего совместно с монгольским же племенем табгачи Китай в IV в. и основавшего «поздневэйскую» династию Тоба, просуществовавшую до середины VI в.</p> <p>Сяньби обитали во II—IV вв. н. э. на территории Южной Монголии (современная Автономная Внутренняя Монголия, КНР) и пользовались орхонским алфавитом. Позже произошёл переход слоговое и комбинированное письмо, использовавшее геометризованные знаки рунического письма и графические элементы китайского письма.</p> <p>Монгольские ученые склоняются к выводу, что язык племени сяньби принадлежал к монгольским языкам.</p> <p>В китайском источнике «Суй шу» приводится библиография сяньбийских книг, состоящая из 12 названий:</p> <p>Т&#1257;рийн хэлний жинхэне дуу, 10 булэг («Песни на государственном языке», 10 глав; <br />Т&#1257;рийн хэлээр бичсэн эзэн хааны дуу, 11 булэг («Императорский гимн на государственном языке», 11 глав); <br />Т&#1257;рийн хэлээр бичсэн илгээлт зарлиг, 4 булэг («Послания и повеленния на государственном языке», 4 главы); <br />Т&#1257;рийн хэлээр бичсэн элдэв зохиол, 15 булэг («Разнообразная литература на государственном языке», 15 глав); <br />Сяньби илгээлт, зарлиг, 1 булэг, Чжоу улсын эзэн хаан У-дигийн зохиол («Сяньбийские послания и указы» императора династии Северной Чжоу, гл. 1); <br />Сяньби хэл, 5 булэг («Сяньбийский язык», 5 глав); <br />Хоу Фухоу, Ке Силин. Т&#1257;рийн хэлээр бичсэн эд юмсын нэрс, &#1257;&#1257;р&#1257;&#1257;р хэлбал т&#1257;рийн хэлний зуйл хуваасин толь бичиг, 4 булэг («Названия вещей на государственном языке или тематический словарь на государственном языке», составителями которых являются Хоу Фухоу и Ке Силин, 4 главы); <br />Ке Силин. Т&#1257;рийн хэлэээр бичсэн элдэв юмсын нэрс, 3 булэг («Названия разных вещей на государственном языке», составителем которого является Ке Силин, 3 главы); <br />Т&#1257;рийн хэлний 18 булэг ойллого бичиг («Описательные сведения на государственном языке», 18 глав); <br />Сяньби хэл, 10 булэг («Сяньбийский язык», 10 глав); <br />Т&#1257;рийн хэл, 15 булэг («Государственный язык», 15 глав); <br />Т&#1257;рийн хэл, 10 булэг («Государственный язык», 10 глав) («Суй шу», гл. ХХХII. 2445). <br />Сяньбийский язык продолжал существовать после распада империи, несмотря на попытки его искоренения.</p> <p>Убы&#769;хский язы&#769;к — вымерший язык, относящийся к абхазо-адыгской семье. На нём говорили убыхи до начала 1990-х годов.</p> <p>Первоначальная зона распространения убыхского языка — Черноморское побережье Кавказа, в настоящее время русифицированный регион Лазаревского, Центрального и Хостинского районов города Сочи. В 1860-е после окончания Кавказской войны убыхи были выселены правительством России в Турцию (см. Кавказское мухаджирство), в результате чего язык лишился естественного ареала распространения.</p> <p>Убыхский язык известен своей уникальной фонологией — в нём 84 согласных звука (из которых четыре употреблялись только в заимствованных словах) и лишь два гласных(&quot;а&quot; долгая и &quot;а&quot; краткая). Большее количество согласных звуков наблюдается только в койсанских языках, распространённых в Южной Африке.</p> <p>В последнее время распространяется не лишенная оснований точка зрения о том, что убыхский язык в перспективе может быть восстановлен. <br />Ссылки<br />Всемирные Абаза-Адыгские (Черкесские) сайты <br />Убыхский язык <br />Убыхские пословицы <br />Убыхский раздел на Сайте черкесской культуры <br />Эякский язык (эяк, Eyak) — язык племени эяков, который был распространён на юго-востоке Аляски, в районе Кордовы. 21 января 2008 скончалась 89-летняя Мари Смит-Джонс (Marie Smith Jones), последняя из носителей эякского языка и последняя чистокровная представительница племени эяк. С этого дня эякский язык считается мёртвым.</p> <p>Ближайшими к нему живыми языками являются языки атабаскской группы (семья на-дене).</p> <p>К вымиранию эякского языка привел не только массовый переход носителей на английский, но и предшествовавшее ему влияние соседних индейских языков, в частности, тлингитского.</p> <p>Автор: Кобра</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 04 May 2008 02:21:42 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=422#p422 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=415#p415 <p><strong>Братство самостійників</strong><br /></p> <p>Братство самостійників — Таємна організація яка була створена групою студентів у 1912 р. у Києві.</p> <p>Згідно самій ідеї створення Братство самостійників мало лишатися строго засекреченим як для імперського уряду, так і для українських націоналістичних кіл.</p> <p>Братство самостійників являло собою своєрідний орден, члени якого входили до всіх інших існуючих тоді українських партій та організацій, щоб там у відповідній формі пропагувати ідеї самостійності України та зручною тактикою скеровувати їхню діяльність на шлях українського націоналізму. Однією з таких партій був Союз Української Державності що діяв як окрема легальна структура.<br />Мета</p> <p>Метою практичної діяльності Братства було поширення націоналістичного світогляду і популяризація націоналістичних гасел через легальні і нелегальні видання різного характеру; організація самостійних нелегальних товариств студіюючої молоді, якими, в таємниці перед самими членами даного товариства, фактично керували б члени «Братства»; в усіх існуючих українських партіях за посередництвом членів «Братства», що стали членами тих партій, ставити під увагу національне питання й конечність державної суверенності України та пришвидшувати конфлікт на цьому тлі між українським і російським, чи москвофільським елементами даної партії, спрямовуючи таким чином еволюцію політичної думки українського елементу в бік самостійництва: організувати окремі партії й організації з не надто підкресленим націоналістичним характером, які становили б для багатьох конечний перехідний етап від «єдинонеділимства» до українського самостійництва; просунення членів своєї організації у середовище опонента для здійснення необхідної розвідки й зручної диверсії у його рядах.</p> <p>Додержання строгої конспірації членами Братства стало причиною того, що про нього збереглися вкрай уривчасті відомості. Відомо що діяльністю організації керувала Рада Братства.</p> <p>Члени організації</p> <p>Ініціатором створення Братства Самостійників і його головою був Валентин Отаманівський, який згодом став активним учасником визвольних змагань і був засуджений більшовиками, як член СВУ на 10 років тюрми, а згодом зліквідований ними під час ув'язнення. Визначними членами організації були: Микола Міхновський Микола Лизогуб (загинув у бою під Крутами), Михайло Павленко, Ф. Летушко, Петро Федорченко (загинули у збройній боротьбі з більшовиками); Андрій Казка, Віктор Коновал, Нуся Коновалівна, Грицько Устименко, П. Діденко, Олександр Калюжний, Іван Тимощук, Литвицький (розстріляні більшовиками за революційну антибільшовицьку діяльність), письменник Василь Еланський-Блакитний (помер природною смертю, не розкритий більшовиками), Кость Лоський, Сергій Шелухин та Артем Хомик (померли на еміграції).</p> <p>Діяльність</p> <p>Відомо також, що Братство самостійників активно проводило пропагандистську роботу у багатьох містах України і зокрема у таких містах як Київ, Одеса, Чернігів, Житомир та ін. У 1916 р. братством було засновано видавництво «Вернигора», метою якого, за словами В. Отамановського, було пропагування ідеї орієнтації української літератури на Західну Європу. Одним із перших творів виданих «Вернигорою» стала повість В. Отаманівського під псевдонімом Золотополець «Син України», в якій автором підкреслювався державницький характер боротьби Богдана Хмельницького, порушення Москвою статей Переяславської угоди й переможний бій під Конотопом проти військ Московського царства. Чимало творів світової класики видавництвом було перекладено українською мовою і видано друком («Казки Шахразади» та ін.).</p> <p>Видавнича і політична діяльність Братства значно активізувалася під час революційних подій і добу національно-визвольних змагань. Члени організації стояли на позиціях про необхідність створення регулярної української армії, через що особливу увагу приділялося агітації серед юнкерських військових шкіл. Ними проводилася широка революційна робота серед молодіжних військових організацій і формацій Одеського Військового округу. Самостійниками контролювалася Одеська військова рада. В квітні 1917 р. заходами самостійників було засновано молодіжне військове формування «Одеська Січ». За ініціативою братчиків студентів Г. Ковтуненка і А. Пищаленка у Звенігородському повіті вперше у Київській губернії було створено організацію Вільного козацтва. Свою політичну роботу братство проводило через «Юнацькі спілки» — легальні об'єднання студентської, гімназійної та робітничої молоді. «Юнацькі спілки» навесні 1917 р. поширювали свою діяльність у тилових резервних частинах, дислокованих на території Лівобережної України. У м. Києві заходами самостійницьких молодіжних організацій було утворено штаб української міліції та розпочато формування першої кінної сотні.</p> <p>На початку червня 1917 р. членом Братства самостійників став Микола Міхновський (помер у Києві в травні 1924 р. за нез'ясованих обставин). В результаті невдоволення політикою «автономії» яку провадила Центральна Рада 27 червня 1917 р. на загальній нараді братства за ініціативою М. Міхновського було прийнято рішення про збройний виступ проти її уряду і про проголошення Української держави яке повинно було відбутися у Каневі на могилі Т. Г. Шевченка. Полковник Юрій Капкан (командир полку ім. Б. Хмельницького) порушивши дану Братству присягу у боротьбі за самостійну Україну, повідомив про плани «самостійників» члена Центральної Ради В. Винниченка, на що останній прийняв рішення прибути до полку особисто і провести там роз'яснювальну роботу. Проте остання не мала успіху. Разом з тим 3 липня у Петербурзі відбувся більшовицький переворот і члени Братства самостійників прийняли рішення силами полку ім. П. Полуботка і Б. Хмельницького нейтралізувати сили Тимчасового Уряду і передати реальну владу Центральній Раді, що на їх думку, змусило б керівництво Центральної Ради стати на шлях державництва. В останню мить полк ім. Б. Хмельницького не взяв участі у повстанні. Проте у ніч з 4 на 5 липня полуботківці разом із частиною богданівців виступили. Понад 5 тисяч бійців захопили банк, Печерську фортецю, Арсенал, майже всі відділи міліції, роззброїли юнкерів, захопили інтендантські склади, розгромили будинок коменданта Київського військового округу генерала Оберучева, який завчасно втік. В той же час вони виявили абсолютну лояльність до Центральної Ради, вітали її, проходячи повз будинок українського парламенту. Проте керівництво Центральної Ради не сприйняло такого кроку і видало наказ полку ім. Б. Хмельницького роззброїти полуботківців. За допомогою російської кулеметної роти це було зроблено. Заарештованих учасників повстання було передано російським судовим властям, які висунули проти них звинувачення у намаганні відірвати Україну від Росії. Серед заарештованих був і М. Міхновський, якого згодом вислали на Румунський фронт за наказом О. Керенського. Одразу по роззброєнню полуботківців їх полк було відправлено на бойову лінію фронту.</p> <p>Автор: Кобра</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 04 May 2008 02:07:31 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=415#p415 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=403#p403 <p>Драка сегодня...</p> <p>Охоты писать на эту тему нет, но надо. Во-первых, драка,запомните дети, не решает все проблемы. Во-вторых, драться это плохо. В-третьих, в чем проблема с ней сегодня.Поединки получили наибольшее распространение во Франции, Англии и Германии. Уже в XVI веке при возникновении конфликтов отмечались случаи вызовов на поединок высокопоставленных и коронованных особ. Так, германский император Карл V послал вызов на поединок французскому королю Франциску I, а шведский король Густав IV - Наполеону Бонапарту. В поединке с графом Монгомери был смертельно ранен французский король Генрих II. Интересно отметить, что позднее российский император Павел I предложил разрешать межгосударственные конфликты не путем войны, а проведением поединка между императорами. </p> <p>Прошедшая во Франции революция уравняла в правах сословия. Право участия в поединках стало всеобщим. </p> <p>В поединках того периода принимали участие не только мужчины, но и женщины. Так, маркиза де Пель и графиня Полиньяк со шпагами в руках оспаривали свою любовь к герцогу Ришелье. </p> <p>При Людовике XIV славилась искусством фехтования оперная певица госпожа Мопен. Она успешно завершила несколько дуэлей. Однажды на балу она оскорбила великосветскую даму. Три кавалера из окружения этой дамы предприняли попытку удалить с бала дерзкую актрису. В ответ она вызвала этих мужчин на дуэль и в индивидуальном поединке с каждым заколола их. В Лондоне Роза Кробби заколола свою соперницу, отбившую у неё мужа. </p> <p>В конце XVIII века при проведении поединков наряду со шпагами и саблями стали использовать и пистолеты. Английская фирма &quot;Ментон&quot; создала целевые дуэльные пистолеты, которые продавались парой. Пистолеты помещались в специальный футляр из орехового, чёрного или палисандрового дерева. Внутренняя поверхность футляра покрывалась бархатом или сукном и имела фигурные гнёзда, где помимо пистолетов помещались пороховница, пулелейка, запас пуль, шомполы, запасные кремни и сосуд с костным маслом для оружейных замков.&#160; &#160;</p> <p>Во Франции пользовались большой популярностью дуэльные пистолеты Лепажа, Гастинн-Ренетта и Н. Бутэ; в Германии - Кухенрейтера; в Англии - Д. Ментона, Нока, Паркера, Пёрдея и др. </p> <p>На начальном этапе дуэли происходили торжественно и публично. </p> <p>Во Франции для проведения поединков необходимо было испрашивать разрешения у короля. Если король считал, что для защиты оскорблённой чести дуэль действительно необходима, он давал согласие на её проведение. Король присутствовал на поединке и мог его прекратить, для чего ронял на землю свой скипетр. Последняя дуэль в присутствии короля Генриха II и его двора произошла в 1547 году, когда скрестили шпаги кавалеры де Жарнак и де ля Шатеньери. В итоге, лучший боец своего времени де ля Шатеньери был ранен в колено и поединок был прекращён. Полученное ранение привело в бешенство Шатеньери и он сорвал с ноги повязку, а через трое суток скончался. Смерть любимца настолько огорчила Генриха II, что он отменил обязательность присутствия короля на дуэлях. </p> <p>В 1578 году произошёл случай, когда, помимо непосредственных дуэлянтов, приняли участие в поединке и их четыре секунданта. При этом из всех участников дуэли в живых остался лишь один секундант. Это послужило основанием к принятию карающих мер. Секундантов, принявших участие в поединке с оружием в руках, ждала смертная казнь и конфискация имущества. Во Франции для разбирательства ссор между дворянами был учреждён &quot;суд маршалов&quot;. </p> <p>Обилие поединков и отсутствие единых правил их проведения побудило аристократический &quot;Жокей-клуб&quot; в Париже обратиться в 1836 году к графу Шатовильяру с предложением разработать дуэльный кодекс. Разработанный дуэльный кодекс предусматривал соблюдение дуэлянтами и секундантами следующих правил: </p> <p>- каждый поединок должен содействовать повышению уважения в обществе к чести и достоинству личности; </p> <p>- за нанесённое оскорбление можно требовать удовлетворения лишь единожды; </p> <p>- поединок должен проводиться только между двумя лицами; </p> <p>- в поединке можно использовать лишь сабли, шпаги и пистолеты; </p> <p>- секунданты должны принимать </p> <p>участие в выработке условий поединка и следить за их строгим соблюдением; </p> <p>- поединок должен проходить в соответствии с правилами (запрещалось одевать кольчуги, начинать поединок без сигнала, отступать назад и прочее); </p> <p>- первый стреляющий не имеет права стрелять в воздух; </p> <p>- право сохранившего выстрел -задержать противника у барьера и произвести выстрел; </p> <p>- выстреливший должен стоять у барьера в совершенной неподвижности; </p> <p>- право первого выстрела и выбор оружия принадлежит оскорблённому или определяется жребием. </p> <p>В Германии поединки получили широкое распространение в период правления Карла Великого. Санкцию на проведение дуэлей давал Совет чести полка. В случае, если Совету не удавалось примирить стороны, его представитель обязан был присутствовать и наблюдать за соблюдением правил и условий его проведения. К концу XIX века Германия была единственным государством Европы, где существовали законы, допускающие дуэли. </p> <p>Англия первоначально была страной &quot;интенсивных дуэлей&quot; с участием и мужчин, и женщин. В 1840 году по инициативе пэров, адмиралов и генералов было создано общество, члены которого под честное слово джентльмена обязались не принимать более участия в дуэлях и все конфликтные ситуации разрешать через суд. Таким образом, поединки в Англии были отвергнуты высшим светом, а вслед за ним и всем обществом. Дуэли в Англии прекратились. </p> <p>В России рыцарские турниры не проводились вплоть до конца XVII века. Конфликтные ситуации решались проведением &quot;судебных поединков&quot; (судных боёв) по принципу: &quot;кто победил, тот и прав&quot;. </p> <p>Создавая регулярную армию и флот, Пётр I вынужден был привлекать для службы многих иностранных специалистов. Их быт нередко сопровождался дуэлями. Один из первых поединков в России состоялся между Патриком Ивановичем Гордоном и майором Монгомери. По примеру иностранцев российские офицеры начали принимать участие в поединках. Пётр I не считал возможным допускать гибель офицеров, крайне необходимых государству для претворения в жизнь его стратегических замыслов. Были разработаны и приняты основополагающие документы: &quot;О нечинении иноземцам никаких между собой ссор и поединков, под смертной казнью&quot; (от 12.1.1702 г.), &quot;Патент о поединках и нечинении ссор&quot;, &quot;Воинский артикул&quot; - статьи 139-141 и &quot;Корабельный Устав&quot; статья 95. В &quot;Патенте&quot; предписывалось: &quot;Ежели случится, что двое на назначенное место выдут и один против другого шпагу обнажит, то Мы повелеваем таковых, хотя никто из оных уязвлен или умерщвлен не будет, без всякой милости, такожде и секундантов или свидетелей, на которых докажут, смертию казнить и оных пожитки отписать. Ежели же биться начнут и в том бою убиты и ранены будут, то как живые, так и мёртвые повешены да будут&quot;. </p> <p>Одновременно для разбирательства дел, порочащих честь и достоинство офицеров, по указанию Петра I были созданы &quot;Общества офицеров&quot;. </p> <p>Императрица Екатерина II подписала свой &quot;Манифест о поединках&quot; от 21 апреля 1787 года, в котором нашёл отражение петровский взгляд на дуэли как преступление против государственных интересов. В этом манифесте подлежал наказанию тот, кто своими действиями создал конфликт. Повторное участие в дуэлях влекло за собой лишение всех прав, состояния и ссылку на вечное поселение в Сибирь. Позднее ссылка была заменена разжалованием в рядовые и заключением в крепость. </p> <p>И всё же карающие меры не смогли искоренить поединки. После окончания Отечественной войны 1812 года поединки в России активизировались. В 1863 году на базе &quot;Обществ офицеров&quot;, в полках были созданы Суды обществ офицеров и при них - Советы посредников. Советы посредников (3-5 человек) избирались офицерским собранием из числа штаб-офицеров и предназначались для выяснения обстоятельств ссор, попытки примирения сторон и санкционирования проведения поединков. Спустя два года Суды общества офицеров были созданы и в Морском ведомстве в лице &quot;Общих собраний флагманов и капитанов&quot; (суд флагманов). Император Александр III утвердил &quot;Правила разбирательства ссор, случившихся в офицерской среде&quot; (приказ по Военному ведомству N'18 от 20.5.1894 года). Таким образом, в России впервые были легализованы поединки. В этом же году В. Дурасов приступил к разработке Дуэльного кодекса, первое издание которого вышло в свет в 1908 году. При составлении Дуэльного кодекса был учтён европейский опыт, традиции и особенности российской действительности. </p> <p>Общие положения для проведения поединков </p> <p>Каждое оскорбление чести и достоинства подчиненного офицера командир полка (ему соответствующий начальник) расследовал и направлял материалы в Суд общества офицеров. Суд общества имел право рассматривать лишь дела состоящих на службе обер-офйнеров. В Морском ведомстве аналогичными правами и обязанностями наделялся Суд флагманов. Если суд признавал возможность примирения без ущерба для чести оскорбленного, то так оно и происходило. В противоположном случае суд санкционировал проведение поединка. При этом суд общества употреблял своё влияние на то, чтобы условия поединка соответствовали обстоятельствам данного случая. За офицером сохранялось правило свободного выбора: либо участвовать в поединке, либо подать в отставку. Каждый поединок в полку классифицировался как чрезвычайное происшествие, о чём докладывалось &quot;по команде&quot; императору. </p> <p>Вызов на дуэль осуществлялся письменно, устно или нанесением публичного оскорбления. Вызов мог быть направлен в течение 24 часов (если не было уважительных причин). После вызова личные общения между противниками прекращались и дальнейшая связь осуществлялась только через секундантов. </p> <p>Письменный вызов (картель) доставлялся обидчику картельщиком. Среди способов нанесения публичного оскорбления бытовала фраза: &quot;Вы подлец&quot;. При физическом оскорблении швырялась перчатка в противника или наносился удар стеком (тростью). В зависимости от тяжести нанесённого оскорбления, оскорблённому принадлежало право выбора: только оружия (при лёгком оскорблении); оружия и рода дуэли (при среднем); оружия, рода и дистанции (при тяжком). Оскорблённый не мог адекватно реагировать на оскорбление, так как сразу же терял перечисленные права. </p> <p>Следующим этапом был выбор секундантов. От каждой стороны выделялось равное количество секундантов (по 1 или по 2 человека). В обязанности секундантов входила выработка взаимоприемлемых условий поединка, доставка на место дуэли оружия и врача (по возможности от каждой стороны), подготовка места к проведению поединка, установка барьеров, контроль за соблюдением условий поединка и прочее. Условия дуэли, порядок их соблюдения, итоги встречи секундантов и ход поединка должны были протоколироваться. </p> <p>Протокол встречи секундантов подписывался секундантами обеих сторон и утверждался противниками. Каждый протокол составлялся в двух экземплярах. Секунданты избирали из своей среды старших, а старшие - распорядителя, которому вменялись функции организатора проведения поединка. </p> <p>При выработке дуэльных условий согласовывался выбор: </p> <p>- места и времени; </p> <p>- оружия и последовательности его применения; </p> <p>- финальных условий поединка. </p> <p>Для поединка использовались малолюдные места (в Петербурге -район Чёрной речки, Волкове поле и др.), дуэль назначалась на утренние или полуденные часы. Разрешённым оружием для поединков были сабли, шпаги или пистолеты. Для обеих сторон использовалось однотипное оружие: с равной длиной клинков или единого пистолетного калибра с разницей в длине ствола не более 3 см. </p> <p>Сабли и шпаги могли использоваться в поединке самостоятельно или как оружие первого этапа, после чего следовал переход к пистолетам. </p> <p>Финальными условиями поединка бьши: до первой крови, до раны или по израсходовании установленного количества выстрелов (от 1 до 3-х). </p> <p>Ни одна из сторон не должна была ожидать прибытия к месту дуэли другую более 15 минут. По прошествии установленного срока сбора дуэлянтов секунданты подписывали акт, после чего все разъезжались. </p> <p>Дуэль должна была начинаться по истечении 10 минут после прибытия всех участников. </p> <p>Прибывшие на место поединка участники и секунданты поклоном приветствовали друг друга. Секундант - распорядитель делал попытку примирить противников. Если примирение не состоялось, то распорядитель поручал одному из секундантов прочитать вслух вызов и опросить противников, обязуются ли они выполнять условия дуэли? После этого распорядитель разъяснял условия поединка и подаваемых команд. </p> <p>Поединок с использованием холодного оружия </p> <p>Секунданты готовили места для поединка с учётом равных возможностей для каждого дуэлянта (направление лучей солнца, ветра и проч.). </p> <p>По жребию разыгрывалось оружие и место. Дуэлянты снимали с себя мундиры и оставались в рубахах. Часы и содержимое карманов сдавалось секундантам. Секунданты должны были удостовериться в отсутствии защитных предметов на теле дуэлянтов, могущих нейтрализовать удар. Нежелание подвергнуться этому осмотру расценивалось как уклонение от поединка. </p> <p>По команде распорядителя противники занимали свои места, определённые жребием. Секунданты становились по обе стороны от каждого дуэлянта (на дистанции 10 шагов) по принципу: свой-чужой; чужой-свой. Поодаль от них находились врачи. Секундант-распорядитель становился так, чтобы видеть и участников, и секундантов. Противников ставили друг против друга и подавали команду: &quot;Три шага назад&quot;. Дуэлянтам вручалось оружие. Распорядитель командовал: &quot;К бою готовсь&quot; и затем: </p> <p>&quot;Начинай&quot;. Если во время поединка один из дуэлянтов падал или ронял оружие, то нападающий не имел права воспользоваться этим. </p> <p>При необходимости остановить бой распорядитель, по согласованию с секундантом противоположной стороны, поднимал вверх своё холодное оружие и командовал &quot;Стой&quot;. Бой останавливался. Оба младших секунданта продолжали оставаться у своих клиентов, а старшие вели переговоры. Если в горячности дуэлянты продолжали поединок, то секунданты обязаны были парировать удары и разъединить их. </p> <p>При получении одним из дуэлянтов раны бой останавливался. Врачи осматривали рану и давали заключение о возможности или невозможности продолжения поединка. </p> <p>Если одним из дуэлянтов было допущено нарушение правил или условий поединка, в результате чего противник получил рану или был убит, то секунданты составляли протокол и возбуждали судебное преследование виновного. </p> <p>Поединки с использованием пистолетов </p> <p>Для проведения поединков использовались дуэльные пистолеты (&quot;джентльменский гарнитур&quot;). К изготовлению дуэльного оружия привлекались лучшие оружейные мастера. Пистолеты должны были иметь улучшенные технические характеристики и внешний вид. </p> <p>Заряжание пистолетов осуществлялось одним из секундантов в присутствии и под контролем остальных. Пистолеты разыгрывались по жребию. Получив пистолеты, дуэлянты, держа их стволами вниз с невзведёнными курками, занимали установленные жребием места. Секунданты становились поодаль от каждого дуэлянта. Распорядитель спрашивал дуэлянтов: </p> <p>&quot;Готовы?&quot; - и, получив утвердительный ответ, командовал: </p> <p>&quot;К бою&quot;. По этой команде взводились курки, пистолеты поднимались вверх на уровень головы. Затем следовала команда: &quot;Начинай&quot; или &quot;Стрелять&quot;. </p> <p>Вариантов дуэлей с пистолетами было несколько. </p> <p>1. Неподвижная дуэль (дуэль без перемещений). </p> <p>а) Право первого выстрела определял жребий. Дуэльная дистанция избиралась в интервале 15-30 шагов. Согласно дуэльному кодексу первый выстрел должен быть произведён в течение одной минуты, но обычно по договоренности между сторонами он производился через 3-10 сек. после начала отсчёта. Если по прошествии оговоренного промежутка времени выстрела не последовало, то он терялся без права повторения. Ответный и последующие выстрелы производились на этих же условиях. Отсчёт секунд вёлся вслух распорядителем или одним из секундантов. Осечка пистолета засчитывалась, как совершённый выстрел. </p> <p>б) Право первого выстрела принадлежало оскорблённому. Условия и порядок выстрелов сохранялись прежними, увеличивалась лишь дистанция - до 40 шагов. </p> <p>в) Стрельба по готовности. </p> <p>Право первого выстрела не устанавливалось. Дистанция стрельбы составляла 25 шагов. Противники с пистолетами в руках стояли в установленных местах спиной друг к другу. По команде &quot;Начинай&quot; или &quot;Стрелять&quot; они поворачивались лицом друг к другу, взводили курки и начинали целиться. Каждый дуэлянт стрелял по готовности во временном интервале 60 секунд (или по договоренности от 3 до 10 сек.). Секундант-распорядитель громко производил отсчёт секунд. После отсчёта &quot;шестьдесят&quot; следовала команда: &quot;Стой&quot;. </p> <p>г) Дуэль по сигналу или команде.&#160; &#160;</p> <p>Дуэлянты, находясь на-своих местах лицом к лицу на расстоянии друг от друга в 25-30 шагов, должны были стрелять одновременно по условленному сигналу. Таким сигналом являлись хлопки в ладоши, подаваемые секундантом-распорядителем с интервалом в 2-3 секунды. После взведения курков, пистолеты поднимались вверх на уровень головы. С первым хлопком пистолеты опускались, со вторым - дуэлянты целились и по третьему хлопку стреляли. Этот вид дуэли редко применялся в России и широко использовался во Франции и в Германии. </p> <p>II. Подвижная дуэль </p> <p>а) Прямолинейное сближение с остановками. </p> <p>Начальная дистанция составляла 30 шагов. Расстояние между барьерами не менее 10 шагов. Находясь на исходных позициях лицом к лицу, противники получали пистолеты. Секунданты, занимали места по обе стороны от барьеров попарно с боковым удалением в 10 шагов. По команде секунданта-распорядителя &quot;Взводи&quot; - взводились курки, пистолеты поднимались вверх науровень головы. По команде &quot;Вперед марш&quot; дуэлянты начинали движение к барьеру. При этом в интервале от исходной точки до барьера они могли останавливаться, прицеливаться и стрелять. Выстреливший обязан был оставаться на своём месте и ждать ответного выстрела в течение 10-20 секунд. Упавший от ран имел право стрелять лёжа. Если при обмене выстрелами никто из дуэлянтов не получил ранения, то, в соответствии с правилами, обмен выстрелами мог происходить трижды, после чего дуэль прекращалась.&#160; &#160;</p> <p>б) Усложнённое сближение с остановками.&#160; &#160;</p> <p>Эта дуэль - разновидность предыдущей. Начальная дистанция до 50 шагов, барьеры в пределах 15-20 шагов. По команде &quot;К бою&quot; противники взводили курки и поднимали пистолеты вверх на уровень головы. Движение навстречу друг другу по команде &quot;Вперёд марш&quot; происходило по прямой или зигзагом с амплитудой 2 шага. Дуэлянтам предоставлялась возможность стрелять на ходу или с остановкой. Выстреливший обязан был остановиться и дождаться ответного выстрела, на производство которого отводилось 10-20 секунд (но не более 30 секунд). Упавшему от раны дуэлянту отводилось для ответного выстрела вдвое больше времени. </p> <p>в) Встречно-параллельное сближение. </p> <p>Сближение дуэлянтов происходило по двум параллельным линиям, отстоящим друг от друга на 15 шагов. </p> <p>Начальные позиции дуэлянтов располагались наискосок, так, чтобы в противоположных точках своих линий каждый из них видел противника впереди и справа от себя на расстоянии 25-35 шагов. </p> <p>Секунданты занимали места справа за противником своего клиента, на безопасном расстоянии. Заняв своё место на параллельных линиях, доставшееся по жребию, дуэлянты получали пистолеты и по команде &quot;Вперёд марш&quot; взводили курки и начинали встречное движение по своим линиям (разрешалось и оставаться на своём месте). </p> <p>Для выстрела надо было остановиться, а после него -ждать ответного в неподвижной позе 30 секунд. </p> <p>Известны случаи проведения поединков необычными способами. Так, в период войны со Швецией 1808 г., в результате ссоры князь М.П. Долгоруков вызвал на поединок генерала Засса. Генерал принял вызов и сказал князю: &quot;Мы не вправе сражаться впереди войск. Это был бы дурной пример для подчинённых. Я предлагаю Вам необычный поединок - нам обоим встать на бруствер перед батареей и стоять так, пока один из нас не падёт от вражеского обстрела&quot;. Предложение было принято. Оба генерала встали в амбразуре батарей и хладнокровно смотрели друг на друга. Противник сосредоточил на них орудийный огонь. Полчаса они стояли под вражескими ядрами. Долгоруков пал. </p> <p>Участником другого необычного поединка оказался граф Фёдор Иванович Толстой (американец) период совместного кругосветного плавания на кораблях &quot;Надежда&quot; и &quot;Неба&quot; в 1803-1804 годах граф Толстой из-за ссоры был вызван на поединок корабельным офицером, </p> <p>По воспоминаниям Ф. Булгарина &quot;...Граф Ф. Толстой был опасным противником, он прекрасно стрелял из пистолета, мастерски рубился на саблях, на шпагах фехтовал не хуже Север-бека (общеизвестный учитель фехтования). В поединке был хладнокровен и отчаянно храбр&quot;. Офицер знал об этом и предложил &quot;морскую&quot; дуэль - выброситься за борт и там бороться. Толстой отказался, сославшись на неумение плавать. Тогда моряк обвинил графа в трусости. Услышав это, Фёдор Иванович обхватил противника руками и выбросился с ним за борт. Матросы едва успели вытащить их из-за борта. Офицер в борьбе получил серьёзные повреждения и был настолько потрясён случившимся, что через двое суток скончался. </p> <p>Прочтя всю эту информацию, можна зделать один вывод-- честь. Воин без чести, не воин. К сожелению сегодня общество не принимает дуели, но посмотрите на подростковый мир, надеюсь примеры не нужны. Честь и чесность так и прут-- 5 на 2, 3 на 1, 15 на 1 и т.д.<br />А правила дуели никому не повредят, вдруг Фантомы что-то изменят и в этом плане</p> mybb@mybb.ru (Beast) Sun, 04 May 2008 01:50:08 +0400 https://kadora.6bb.ru/viewtopic.php?pid=403#p403